Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
مَا اسْتَبَانَ لَكُمْ فَاعْمَلُوا بِهِ ، وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ ، فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ
Act on what is clear to you, and refer what is unclear to you to one who knows it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5405
اُردوEn
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا السَّرِي بن يحيى التَّمِيمي، حدَّثنا قَبيصة بن عُقبة، حدَّثنا سفيان، عن أسلَمَ المِنْقَري، قال: سمعت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبْزَى يحدِّث عن أبيه، قال: لما وقع الناسُ في أمر عثمان قلت لأُبيِّ بن كعب: أبا المُنذر، ما المَخرجُ من هذا الأمر؟ قال: كتابُ الله وسنةُ نبيِّه، ما استبانَ لكم فاعْمَلُوا به، وما أشكَلَ عليكم فكِلُوه إلى عالِمِه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5321 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5321 - صحيح
Abdullah bin Abd al-Rahman bin Abza narrates from his father: When people became embroiled in the affair (turmoil) of Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him), I said to Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him): O Abu al-Mundhir, what is the way out of this turmoil? He said: "The Book of Allah and the Sunnah of His Prophet. Whatever becomes clear to you, act upon it, and whatever is doubtful to you, entrust it to the one who knows it (Allah)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده حسن من أجل السَّرِي بن يحيى التميمي - وهو ابن السَّرِي ابن أخي هَنّاد - وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبْزى، فكلاهما صدوق حسن الحديث، لكن ما ورد هنا من ذكر أبيٍّ لسنَّة النبي ﷺ فلم يَرِد إلّا في رواية المصنف. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
Grading: (3) This chain is "hasan" because of "al-Sari bin Yahya al-Tamimi" (Ibn al-Sari, the nephew of Hannad) and "Abd Allah bin Abd al-Rahman bin Abza"; both of them are saduq and hasan in hadith.
Technical note / Defect ('illah): But the mention here by Ubayy of "the Sunnah of the Prophet (peace and blessings be upon him)" occurs only in the author's (al-Hakim's) narration. "Sufyan" is Ibn Sa'id al-Thawri.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" 3/ 424 عن عبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي شيبة 15/ 211 عن أبي أسامة حماد بن أسامة، والبخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 482، وفي "تاريخه الكبير" 2/ 39 - 40، ومن طريقه أخرجه ابن حزم في "الإحكام في أصول الأحكام" 6/ 93، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 13 - 314 و 314 عن محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، به. لكن لفظ أبي أسامة والفِريابي: كتاب الله، وما استبان لك فاعمَلْ به وانتفع به، وما اشتبه عليك فكِلْه إلى عالِمِه. وليس في رواية الفريابي عبارة "وانتفع به". لم يذكر أبو عُبيد تمام لفظ ابن مهدي.
Reference / Source: Abu Ubayd al-Qasim bin Sallam recorded it in "Gharib al-Hadith" (3/ 424) from Abd al-Rahman bin Mahdi; Ibn Abi Shaybah (15/ 211) from Abu Usamah Hammad bin Usamah; and al-Bukhari in "al-Tarikh al-Awsat" (1/ 482) and his "al-Tarikh al-Kabir" (2/ 39-40), and through him Ibn Hazm in "al-Ihkam fi Usul al-Ahkam" (6/ 93) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (7/ 13-314 and 314), from Muhammad bin Yusuf al-Firyabi. All three of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this chain.
Details of the narration: But the wording of Abu Usamah and al-Firyabi is: "The Book of Allah; what becomes clear to you, act upon it and benefit from it, and what is unclear to you, entrust it to the one who knows it." The words "and benefit from it" are not in al-Firyabi's narration. And Abu Ubayd did not mention the full wording of Ibn Mahdi.
وقد ثبت مثلُه مرفوعًا عن النبي ﷺ كما أخرجه أحمد 11/ (6702) و (6741) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ: "إنَّ القرآن لم ينزل يكذب بعضُه بعضًا، بل يُصدِّق بعضُه بعضًا، فما علمتم منه فقولوا، وما جهلتُم فكِلُوه إلى عالِمِه". وإسناده حسنٌ.
Corroborating chains and supporting reports: The like of it is established as "marfu'" from the Prophet (peace and blessings be upon him), as Ahmad (11/ 6702, 6741) recorded from the hadith of Abd Allah bin Amr bin al-As, from the Prophet (peace and blessings be upon him): "The Qur'an was not revealed with one part of it belying another; rather, one part of it confirms another. So what you know of it, speak (of it), and what you do not know, entrust it to the one who knows it."
Grading: Its chain is "hasan".
ومثلُه عن أبي هريرة مرفوعًا كذلك عند أحمد 13/ (7989)، وابن حبان (74)، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "المِراء في القرآن كفر - ثلاثًا - ما عرفتم منه فاعملوا به، وما جَهِلتُم منه فردُّوه إلى عالمِه".
Corroborating chains and supporting reports: Likewise from Abu Hurayrah as marfu' in Ahmad (13/ 7989) and Ibn Hibban (74), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Disputing about the Qur'an is disbelief (three times). What you recognise of it, act upon it, and what you do not know of it, refer it back to the one who knows it."
وإسناده صحيح.
Grading: And its chain is sahih.
Grading: (3) This chain is "hasan" because of "al-Sari bin Yahya al-Tamimi" (Ibn al-Sari, the nephew of Hannad) and "Abd Allah bin Abd al-Rahman bin Abza"; both of them are saduq and hasan in hadith.
Technical note / Defect ('illah): But the mention here by Ubayy of "the Sunnah of the Prophet (peace and blessings be upon him)" occurs only in the author's (al-Hakim's) narration. "Sufyan" is Ibn Sa'id al-Thawri.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "غريب الحديث" 3/ 424 عن عبد الرحمن بن مهدي، وابن أبي شيبة 15/ 211 عن أبي أسامة حماد بن أسامة، والبخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 482، وفي "تاريخه الكبير" 2/ 39 - 40، ومن طريقه أخرجه ابن حزم في "الإحكام في أصول الأحكام" 6/ 93، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 13 - 314 و 314 عن محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، به. لكن لفظ أبي أسامة والفِريابي: كتاب الله، وما استبان لك فاعمَلْ به وانتفع به، وما اشتبه عليك فكِلْه إلى عالِمِه. وليس في رواية الفريابي عبارة "وانتفع به". لم يذكر أبو عُبيد تمام لفظ ابن مهدي.
Reference / Source: Abu Ubayd al-Qasim bin Sallam recorded it in "Gharib al-Hadith" (3/ 424) from Abd al-Rahman bin Mahdi; Ibn Abi Shaybah (15/ 211) from Abu Usamah Hammad bin Usamah; and al-Bukhari in "al-Tarikh al-Awsat" (1/ 482) and his "al-Tarikh al-Kabir" (2/ 39-40), and through him Ibn Hazm in "al-Ihkam fi Usul al-Ahkam" (6/ 93) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (7/ 13-314 and 314), from Muhammad bin Yusuf al-Firyabi. All three of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this chain.
Details of the narration: But the wording of Abu Usamah and al-Firyabi is: "The Book of Allah; what becomes clear to you, act upon it and benefit from it, and what is unclear to you, entrust it to the one who knows it." The words "and benefit from it" are not in al-Firyabi's narration. And Abu Ubayd did not mention the full wording of Ibn Mahdi.
وقد ثبت مثلُه مرفوعًا عن النبي ﷺ كما أخرجه أحمد 11/ (6702) و (6741) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ: "إنَّ القرآن لم ينزل يكذب بعضُه بعضًا، بل يُصدِّق بعضُه بعضًا، فما علمتم منه فقولوا، وما جهلتُم فكِلُوه إلى عالِمِه". وإسناده حسنٌ.
Corroborating chains and supporting reports: The like of it is established as "marfu'" from the Prophet (peace and blessings be upon him), as Ahmad (11/ 6702, 6741) recorded from the hadith of Abd Allah bin Amr bin al-As, from the Prophet (peace and blessings be upon him): "The Qur'an was not revealed with one part of it belying another; rather, one part of it confirms another. So what you know of it, speak (of it), and what you do not know, entrust it to the one who knows it."
Grading: Its chain is "hasan".
ومثلُه عن أبي هريرة مرفوعًا كذلك عند أحمد 13/ (7989)، وابن حبان (74)، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "المِراء في القرآن كفر - ثلاثًا - ما عرفتم منه فاعملوا به، وما جَهِلتُم منه فردُّوه إلى عالمِه".
Corroborating chains and supporting reports: Likewise from Abu Hurayrah as marfu' in Ahmad (13/ 7989) and Ibn Hibban (74), that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Disputing about the Qur'an is disbelief (three times). What you recognise of it, act upon it, and what you do not know of it, refer it back to the one who knows it."
وإسناده صحيح.
Grading: And its chain is sahih.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5405
