Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
تَخْلِيلُ اللِّحْيَةِ ثَلَاثًا
Running the fingers through the beard three times
Mustadrak al-Hakim — Hadith 535
اُردوEn
فحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُميدي. وأخبرني محمد بن الحسين المنصوري، حدثنا هارون بن يوسف، حدثنا ابن أبي عمر؛ قالا: حدثنا سفيان، عن عبد الكريم الجَزَري (3)، عن حسَّان بن بلال: أنه رأَى عمَّارَ بن ياسر يتوضَّأُ فخَلَّلَ لحيتَه، فقيل له: تخلِّلُ لحيتَك؟ فقال: وما يَمنعُني وقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ يخلِّلُ لحيتَه. قال سفيان: وحدثنا سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قَتَادة، عن حسَّان بن بلال، عن عمَّار، عن رسول الله ﷺ نحوَه (4). وأما حديث أنس بن مالك:
Hassan bin Bilal relates that he saw Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) performing ablution, and he combed through his beard. He was asked: "Do you comb through your beard?" He said: "What could stop me from doing so, when I myself have seen the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) comb through his beard?"
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) كذا وقع عند الحاكم، وهو خطأ، فإنَّ عبد الكريم هذا: هو ابن أبي المُخارِق أبو أمية البصري، هكذا وقع في "مسند الحميدي" (146) وغيره من مصادر التخريج، وابن أبي المخارق هذا ضعيف بخلاف الجزري، فإنه ثقة.
Technical note / Defect ('illah): A mistake in the name occurred here with Imam al-Hakim; "'Abd al-Karim" here refers to Ibn Abi al-Mukhariq (Abu Umayyah al-Basri), as stated explicitly in "Musnad al-Humaydi" (146) and other sources, and this narrator is "da'if". By contrast, 'Abd al-Karim al-Jazari is "thiqah" (but he is not the narrator in this chain).
(4) حسن لغيره، وإسناده الأول ضعيف من أجل عبد الكريم: وهو ابن أبي المخارق، ثم إنَّ ¤ ¤ عبد الكريم لم يسمع هذا الحديث من حسان بن بلال، قاله سفيان بن عيينة فيما نقله الترمذي بإثر تخريجه للحديث. وأما الإسناد الثاني فإن كان سلم من تدليس قتادة فهو قويٌّ. محمد بن الحسين المنصوري: هو محمد بن الحسن بن الحسين أبو الحسن النيسابوري النصراباذي.
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): The first chain is weak because of 'Abd al-Karim bin Abi al-Mukhariq; moreover, according to Sufyan bin 'Uyaynah, 'Abd al-Karim did not hear this hadith from Hassan bin Bilal (i.e. the chain is broken), as Imam al-Tirmidhi quoted. As for the second chain, if it is free from the tadlis of Imam Qatadah, then it is "qawi" (strong).
Important point: The full name of the narrator Muhammad bin al-Husayn al-Mansuri is Muhammad bin al-Hasan bin al-Husayn Abu al-Hasan al-Naysaburi al-Nasrabadhi.
وأخرجه ابن ماجه (429)، والترمذي (29 - 30) عن ابن أبي عمر العَدَني، عن سفيان بن عيينة، بإسناديه.
Reference / Source: Imam Ibn Majah (429) and Imam al-Tirmidhi (29 - 30) narrated it through Ibn Abi 'Umar al-'Adani, from Sufyan bin 'Uyaynah, with both of his chains.
Technical note / Defect ('illah): A mistake in the name occurred here with Imam al-Hakim; "'Abd al-Karim" here refers to Ibn Abi al-Mukhariq (Abu Umayyah al-Basri), as stated explicitly in "Musnad al-Humaydi" (146) and other sources, and this narrator is "da'if". By contrast, 'Abd al-Karim al-Jazari is "thiqah" (but he is not the narrator in this chain).
(4) حسن لغيره، وإسناده الأول ضعيف من أجل عبد الكريم: وهو ابن أبي المخارق، ثم إنَّ ¤ ¤ عبد الكريم لم يسمع هذا الحديث من حسان بن بلال، قاله سفيان بن عيينة فيما نقله الترمذي بإثر تخريجه للحديث. وأما الإسناد الثاني فإن كان سلم من تدليس قتادة فهو قويٌّ. محمد بن الحسين المنصوري: هو محمد بن الحسن بن الحسين أبو الحسن النيسابوري النصراباذي.
Grading: This hadith is "hasan li-ghayrihi".
Technical note / Defect ('illah): The first chain is weak because of 'Abd al-Karim bin Abi al-Mukhariq; moreover, according to Sufyan bin 'Uyaynah, 'Abd al-Karim did not hear this hadith from Hassan bin Bilal (i.e. the chain is broken), as Imam al-Tirmidhi quoted. As for the second chain, if it is free from the tadlis of Imam Qatadah, then it is "qawi" (strong).
Important point: The full name of the narrator Muhammad bin al-Husayn al-Mansuri is Muhammad bin al-Hasan bin al-Husayn Abu al-Hasan al-Naysaburi al-Nasrabadhi.
وأخرجه ابن ماجه (429)، والترمذي (29 - 30) عن ابن أبي عمر العَدَني، عن سفيان بن عيينة، بإسناديه.
Reference / Source: Imam Ibn Majah (429) and Imam al-Tirmidhi (29 - 30) narrated it through Ibn Abi 'Umar al-'Adani, from Sufyan bin 'Uyaynah, with both of his chains.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 535
