Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي عُبَيْدَةَ ابْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Virtues of Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5226
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبيدة قال: كان عبدُ الله يقول: كان أخِلّائي من أصحاب رسول الله ثلاثةً ولم آلُ: أبو بكر وعمرُ وأبو عُبيدةَ (3).
It is narrated from Abu Ubaydah bin Abdullah bin Mas'ud that Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) used to say: "Among the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), I had three close friends, and I spared no effort (in choosing them): Abu Bakr, Umar and Abu Ubaydah (may Allah be pleased with them)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم غير أنَّ أبا عُبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، لكن روى هذا عن عبد الله بن مسعود أيضًا أبو الأحوص عوف بن مالك الجُشمي، فالخبر صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي.
Grading: (3) This report is "sahih", and there is "no harm" in the narrators of this chain.
Technical note / Defect ('illah): But Abu 'Ubaydah (Ibn 'Abdullah bin Mas'ud) did not hear from his father. However, Abu al-Ahwas ('Awf bin Malik al-Jushami) also narrated it from 'Abdullah bin Mas'ud, so the report is sahih. (Identifying the narrators): "Sufyan" refers to al-Thawri, "Abu Ishaq" refers to 'Amr bin 'Abdullah al-Sabi'i, and "Abu Hudhayfah" refers to Musa bin Mas'ud al-Nahdi.
وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1277) و (1551)، وابن عساكر 25/ 474 من طريق وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 68، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2549)، وابن عساكر 25/ 474 من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود. وإسناده صحيح، وقد تابع زهيرًا على ذلك شريك النخعي كما في "العلل" للدارقطني (909)، ومثل هذا الاختلاف على أبي إسحاق محمولٌ على تعدُّد شيوخه في الخبر لا على الاضطراب، لسعة مرويات أبي إسحاق. وهذا ما يفيده قول أبي حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه (2647)، وأصرحُ منه قول الدارقطني في "علله" (909) إذ قال: يُشبه أن يكونا صحيحين.
Reference / Source: Ahmad recorded it in "Fada'il al-Sahabah" (1277, 1551), and Ibn 'Asakir [25/474], via Waki' bin al-Jarrah, from Sufyan al-Thawri, with this same chain. And al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" [11/68], Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2549) and Ibn 'Asakir [25/474] recorded it via Zuhayr bin Mu'awiyah, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah bin Mas'ud, and its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Sharik al-Nakha'i corroborated Zuhayr [see: al-Daraqutni's al-'Ilal (909)]. Disagreement of this kind over Abu Ishaq is to be understood as reflecting the multiplicity of his shaykhs, not as idtirab (inconsistency), because Abu Ishaq's narrations are very extensive. This is what emerges from the statement of Abu Hatim al-Razi [al-'Ilal by his son (2647)]. And al-Daraqutni's statement is more explicit [al-'Ilal (909)]: "It seems that both are correct."
Grading: (3) This report is "sahih", and there is "no harm" in the narrators of this chain.
Technical note / Defect ('illah): But Abu 'Ubaydah (Ibn 'Abdullah bin Mas'ud) did not hear from his father. However, Abu al-Ahwas ('Awf bin Malik al-Jushami) also narrated it from 'Abdullah bin Mas'ud, so the report is sahih. (Identifying the narrators): "Sufyan" refers to al-Thawri, "Abu Ishaq" refers to 'Amr bin 'Abdullah al-Sabi'i, and "Abu Hudhayfah" refers to Musa bin Mas'ud al-Nahdi.
وأخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1277) و (1551)، وابن عساكر 25/ 474 من طريق وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 68، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2549)، وابن عساكر 25/ 474 من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود. وإسناده صحيح، وقد تابع زهيرًا على ذلك شريك النخعي كما في "العلل" للدارقطني (909)، ومثل هذا الاختلاف على أبي إسحاق محمولٌ على تعدُّد شيوخه في الخبر لا على الاضطراب، لسعة مرويات أبي إسحاق. وهذا ما يفيده قول أبي حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه (2647)، وأصرحُ منه قول الدارقطني في "علله" (909) إذ قال: يُشبه أن يكونا صحيحين.
Reference / Source: Ahmad recorded it in "Fada'il al-Sahabah" (1277, 1551), and Ibn 'Asakir [25/474], via Waki' bin al-Jarrah, from Sufyan al-Thawri, with this same chain. And al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" [11/68], Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2549) and Ibn 'Asakir [25/474] recorded it via Zuhayr bin Mu'awiyah, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Abu al-Ahwas, from 'Abdullah bin Mas'ud, and its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Sharik al-Nakha'i corroborated Zuhayr [see: al-Daraqutni's al-'Ilal (909)]. Disagreement of this kind over Abu Ishaq is to be understood as reflecting the multiplicity of his shaykhs, not as idtirab (inconsistency), because Abu Ishaq's narrations are very extensive. This is what emerges from the statement of Abu Hatim al-Razi [al-'Ilal by his son (2647)]. And al-Daraqutni's statement is more explicit [al-'Ilal (909)]: "It seems that both are correct."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5226
