أخبرني أبو نُعيم محمد بن عبد الرحمن الغِفاري بمَرُو، حدثنا عَبْدان بن محمد بن عيسى الحافظ، سمعت عبد الله بن مُسلم يَذكُر عن أبي اليَقْظان وغيره: أنَّ خالد بن سعيد بن العاص أسلمَ قبلَ أبي بكر الصِّدّيق (1). هذا وهمٌ من قائله، فقد قدّمتُ الروايةَ أنَّ أبا بكر هو الذي دَعَاه إلى الإسلامِ حتى أسلمَ (2).
It is narrated from Abu al-Yaqzan and others that Sayyiduna Khalid bin Sa'id bin al-As (may Allah be pleased with him) accepted Islam before Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him). (Imam al-Hakim says:) This is an error on the part of whoever said it, for I have already presented the narration that it was Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) who invited him to Islam, as a result of which he believed.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 5164
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف منكر لضعف أبي اليقظان
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف منكر لضعف أبي اليقظان، وهو عثمان بن عمير البَجَلي - ثم هو مُعضَل لأنَّ أبا اليقظان من تبع الأتباع، وعبد الله بن مسلم - وهو ابن قُتيبة الدِّينَورِي - لم يدرك أبا اليقظان، إنما يروي عنه بواسطةٍ أو نقلًا عن كتاب أبي اليقظان.» [ترقيم الرساله 5164] [ترقيم الشركة 5119]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف منكر لضعف أبي اليقظان - وهو عثمان بن عمير البَجَلي - ثم هو مُعضَل لأنَّ أبا اليقظان من تبع الأتباع، وعبد الله بن مسلم - وهو ابن قُتيبة الدِّينَورِي - لم يدرك أبا اليقظان، إنما يروي عنه بواسطةٍ أو نقلًا عن كتاب أبي اليقظان. Grading: (1) Its chain is "weak and munkar" because of the weakness of "Abu al-Yaqzan" ('Uthman bin 'Umayr al-Bajali). Technical note / Defect ('illah): It is also "mu'dal", because Abu al-Yaqzan is among the followers of the Successors (tab' al-tabi'in). And "'Abdullah bin Muslim" (Ibn Qutaybah al-Dinawari) did not meet Abu al-Yaqzan; he narrates from him through an intermediary or by quoting from Abu al-Yaqzan's book.
(2) يعني الرواية المتقدمة برقم (5160). Note / Clarification: (2) That is, the narration that has passed at number (5160).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5164