Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي حُذَيْفَةَ هُوَ هُشَيْمُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ حَبِيبُ اللهِ وَابْنُ عَدُوِّ اللهِ وَعَدُوِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . قُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ سَنَةَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً .
Virtues of Abu Hudhayfah, Hushaym bin Utbah bin Rabi'ah bin Abd Shams bin Abd Manaf (may Allah be pleased with him), beloved of Allah and son of the enemy of Allah and His Messenger (peace and blessings be upon him); he was killed at al-Yamamah in 12 AH aged fifty-three or fifty-four
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5054
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس المحبُوبي، حَدَّثَنَا أحمد بن سيّار، حَدَّثَنَا محمد بن خَلَفَ البَزّار العَسْقَلاني، حَدَّثَنَا معاذ بن خالد، حَدَّثَنَا زُهير، عن شُرحْبيل (3)، أنه سمع جَبّار بن صَخْر يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنا نُهِينا أن نَرى عَوراتِنا" (4). ذكرُ مناقب أبي حُذيفة هُشَيم بن عُتْبة بن رَبيعة بن عبد شَمْس بن عبد مَنَاف، حبيبِ الله وابنِ عَدوِّ الله وعَدوِّ رسولِ الله ﷺ. قُتل يومَ اليَمامة سنة ثِنتَي عشرةَ من الهجرة وهو ابن ثلاثٍ أو أربعٍ وخمسين سنةً.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4984 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4984 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Sayyiduna Jabbar bin Sakhr (may Allah be pleased with him) states: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "We have been forbidden from looking at our private parts."
Mention of the virtues of Abu Hudhayfah Hushaym bin Utbah bin Rabi'ah bin Abd Shams bin Abd Manaf (may Allah be pleased with him), who was beloved of Allah and the son of the enemy of Allah and of His Messenger (Utbah). He was martyred in the Battle of al-Yamamah in the twelfth year of the Hijrah, at the age of fifty-three or fifty-four.
Mention of the virtues of Abu Hudhayfah Hushaym bin Utbah bin Rabi'ah bin Abd Shams bin Abd Manaf (may Allah be pleased with him), who was beloved of Allah and the son of the enemy of Allah and of His Messenger (Utbah). He was martyred in the Battle of al-Yamamah in the twelfth year of the Hijrah, at the age of fifty-three or fifty-four.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى زهير بن شراحيل، والتصويب من "شعب الإيمان" للبيهقي (7363). وزهير: هو ابن محمد، وشرحبيل: هو ابن سعد.
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts this name has been corrupted into "Zuhayr bin Sharahil", whereas the correct names, according to al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (7363), are "Zuhayr bin Muhammad" and "Shurahbil bin Sa'd".
(4) إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد، وزهير - وهو ابن محمد العَنْبري - مُضعَّف في رواية أهل الشام عنه، وهذا منها، فمعاذُ بنُ خالد هذا عَسقلانيّ، ومعاذٌ هذا ليَّنه أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 8/ 250، وفي "العلل" (2093) و (2327) في روايته عن زهير بن محمد، فقال: تُشبه أحاديثُه عن زهير بن محمد أحاديثَ إبراهيم بن أبي يحيى؛ يعني الأسلميَّ المتروك الحديث، وضَربَ مثلًا لذلك حديثَه هذا بعينه، الذي رواه أبو حاتم الرازي عن معاذ بن حَسّان عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فكأنَّ أبا حاتم يريد أنَّ معاذ بن خالد هذا سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى ثم بعد ذلك وهم أو نسي، فجعله عن زهير بن محمد، ذلك أنه لم يروه عن زهير بن محمد أحدٌ غيره. وقال الذهبي عن معاذ بن خالد هذا: له مناكير.
Grading: (4) Its chain is "da'if" (weak).
Technical note / Defect ('illah): Shurahbil bin Sa'd is weak, and Zuhayr bin Muhammad al-'Anbari is considered weak when the people of Syria narrate from him (as here, where the narrator is Mu'adh bin Khalid al-'Asqalani). Abu Hatim al-Razi likened Mu'adh bin Khalid's narrations from Zuhayr to the narrations of the abandoned narrator Ibrahim bin Abi Yahya, and attributed this to "wahm" (error) or forgetfulness.
Note / Clarification: According to Imam al-Dhahabi, the narrations of Mu'adh bin Khalid contain "manakir" (objectionable reports).
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7363) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (7363) from al-Hakim himself, with this same chain.
وأخرجه أبو علي بن السكن، وابن شاهين كما في "الإصابة" لابن حجر 1/ 449، وابن عدي في "الكامل" 3/ 222، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/ 401، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 118 من طُرق عن معاذ بن خالد، عن زهير بن محمد، به. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2327)، وفي "الجرح والتعديل" 8/ 250 عن أبيه، عن معاذ بن حسّان، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1472) من طريق يحيى بن عبد الله - وهو الأواني - كلاهما عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن شرحبيل بن سعد، عن جبار بن صخر.
Reference / Source: Ibn al-Sakan and Ibn Shahin (as cited in "al-Isabah" 1/449), Ibn 'Adi ("al-Kamil" 3/222), al-Daraqutni ("al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" 1/401) and Ibn 'Abd al-Barr ("al-Isti'ab" p. 118) recorded it via Mu'adh bin Khalid from Zuhayr. And Ibn Abi Hatim recorded it in "al-'Ilal" (2327) and "al-Jarh wa al-Ta'dil" (8/250) from his father from Mu'adh bin Hassan, and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (1472) via Yahya bin 'Abd Allah (al-Awani), both from Ibrahim bin Muhammad bin Abi Yahya al-Aslami, from Shurahbil bin Sa'd, from Jabbar bin Sakhr.
ويُغني عن هذا الحديثِ حديثُ معاوية بن حَيْدة القشيري الذي أخرجه أحمد 33 / (20034) وابن ماجه (1920)، وأبو داود (4017)، والترمذي (2769) و (2794)، والنسائي (8923)، قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نَذَرُ؟ قال: "احفظ عورتك إلّا من زوجتك أو ما ملكت يمينُك" قال: قلت: يا رسول الله، فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: "إن استطعتَ أن لا يراها أحدٌ فلا يَرينَّها" قلت: فإذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال: "الله أحق أن يُستحيا منه". وإسناده حسنٌ.
Important point: In place of this weak hadith, the hadith of Mu'awiyah bin Haydah al-Qushayri suffices, which was narrated by Ahmad (33/20034), Ibn Majah (1920), Abu Dawud (4017), al-Tirmidhi (2769) and al-Nasa'i (8923), in which he (peace and blessings be upon him) said: "Guard your private parts except from your wife or the slave woman you own", and said: "Allah is more deserving that one should feel shy before Him."
Grading: The chain of this narration of Mu'awiyah bin Haydah is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): (3) In the manuscripts this name has been corrupted into "Zuhayr bin Sharahil", whereas the correct names, according to al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (7363), are "Zuhayr bin Muhammad" and "Shurahbil bin Sa'd".
(4) إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد، وزهير - وهو ابن محمد العَنْبري - مُضعَّف في رواية أهل الشام عنه، وهذا منها، فمعاذُ بنُ خالد هذا عَسقلانيّ، ومعاذٌ هذا ليَّنه أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 8/ 250، وفي "العلل" (2093) و (2327) في روايته عن زهير بن محمد، فقال: تُشبه أحاديثُه عن زهير بن محمد أحاديثَ إبراهيم بن أبي يحيى؛ يعني الأسلميَّ المتروك الحديث، وضَربَ مثلًا لذلك حديثَه هذا بعينه، الذي رواه أبو حاتم الرازي عن معاذ بن حَسّان عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فكأنَّ أبا حاتم يريد أنَّ معاذ بن خالد هذا سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى ثم بعد ذلك وهم أو نسي، فجعله عن زهير بن محمد، ذلك أنه لم يروه عن زهير بن محمد أحدٌ غيره. وقال الذهبي عن معاذ بن خالد هذا: له مناكير.
Grading: (4) Its chain is "da'if" (weak).
Technical note / Defect ('illah): Shurahbil bin Sa'd is weak, and Zuhayr bin Muhammad al-'Anbari is considered weak when the people of Syria narrate from him (as here, where the narrator is Mu'adh bin Khalid al-'Asqalani). Abu Hatim al-Razi likened Mu'adh bin Khalid's narrations from Zuhayr to the narrations of the abandoned narrator Ibrahim bin Abi Yahya, and attributed this to "wahm" (error) or forgetfulness.
Note / Clarification: According to Imam al-Dhahabi, the narrations of Mu'adh bin Khalid contain "manakir" (objectionable reports).
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7363) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (7363) from al-Hakim himself, with this same chain.
وأخرجه أبو علي بن السكن، وابن شاهين كما في "الإصابة" لابن حجر 1/ 449، وابن عدي في "الكامل" 3/ 222، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/ 401، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 118 من طُرق عن معاذ بن خالد، عن زهير بن محمد، به. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2327)، وفي "الجرح والتعديل" 8/ 250 عن أبيه، عن معاذ بن حسّان، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1472) من طريق يحيى بن عبد الله - وهو الأواني - كلاهما عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن شرحبيل بن سعد، عن جبار بن صخر.
Reference / Source: Ibn al-Sakan and Ibn Shahin (as cited in "al-Isabah" 1/449), Ibn 'Adi ("al-Kamil" 3/222), al-Daraqutni ("al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" 1/401) and Ibn 'Abd al-Barr ("al-Isti'ab" p. 118) recorded it via Mu'adh bin Khalid from Zuhayr. And Ibn Abi Hatim recorded it in "al-'Ilal" (2327) and "al-Jarh wa al-Ta'dil" (8/250) from his father from Mu'adh bin Hassan, and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (1472) via Yahya bin 'Abd Allah (al-Awani), both from Ibrahim bin Muhammad bin Abi Yahya al-Aslami, from Shurahbil bin Sa'd, from Jabbar bin Sakhr.
ويُغني عن هذا الحديثِ حديثُ معاوية بن حَيْدة القشيري الذي أخرجه أحمد 33 / (20034) وابن ماجه (1920)، وأبو داود (4017)، والترمذي (2769) و (2794)، والنسائي (8923)، قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نَذَرُ؟ قال: "احفظ عورتك إلّا من زوجتك أو ما ملكت يمينُك" قال: قلت: يا رسول الله، فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: "إن استطعتَ أن لا يراها أحدٌ فلا يَرينَّها" قلت: فإذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال: "الله أحق أن يُستحيا منه". وإسناده حسنٌ.
Important point: In place of this weak hadith, the hadith of Mu'awiyah bin Haydah al-Qushayri suffices, which was narrated by Ahmad (33/20034), Ibn Majah (1920), Abu Dawud (4017), al-Tirmidhi (2769) and al-Nasa'i (8923), in which he (peace and blessings be upon him) said: "Guard your private parts except from your wife or the slave woman you own", and said: "Allah is more deserving that one should feel shy before Him."
Grading: The chain of this narration of Mu'awiyah bin Haydah is "hasan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5054
