Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ سَادَاتِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
The leaders of the people of Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5007
اُردوEn
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب بهَمَذان، حَدَّثَنَا هلال بن العلاء الرَّقّي، حَدَّثَنَا عبد الله بن رجاء، حَدَّثَنَا المَسعُوديُّ، عن عَدِيّ بن ثابت، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، قال: لقيَ عمرُ أسماءَ بنتَ عُمَيسٍ، فقال: أنتم نِعْمَ القومُ، لولا أنكم سُبِقتُم بالهجرة، فنحن أفضلُ منكم، [فقالت] (1): كنتم (2) مع رسولِ الله ﷺ يَحمِلُ راجِلَكُم، ويُعلّم جاهِلَكم، ففررنا بدِينِنا! فقالت: لستُ براجعةٍ حتَّى أدخُلَ على رسول الله ﷺ، فدخلَتْ عليه، فقالت: يا رسولَ الله، إني لقيتُ عُمرَ، فقال: كذا وكذا، فقال: "بلى، لكم هِجْرتانِ: هِجْرتُكم إلى الحَبَشة، وهِجْرتُكم إلى المدينة" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4942 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4942 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) met Sayyidah Asma' bint Umays (may Allah be pleased with her) and said: "How excellent you people would be if you had preceded us in the emigration; so we are better than you." Sayyidah Asma' (may Allah be pleased with her) said: "You were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (in Madinah); he provided mounts for those of you who were on foot and taught those of you who were ignorant, whereas we emigrated for the sake of our religion (in poverty and loneliness)!" Then she said: "I will not go back until I have presented myself before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)." So she went to him (peace and blessings be upon him) and said: "O Messenger of Allah, I met Umar (may Allah be pleased with him) and he said such-and-such." He (peace and blessings be upon him) said: "No, rather you have the reward of two emigrations: your emigration to Abyssinia and your emigration to Madinah."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) لفظة "فقالت" سقطت من نسخنا الخطية، ولا بدَّ منها، لأنَّ ما بعدها من مقول أسماء بنت عميس، وليس من قول عمر، وأثبتناها من "تاريخ المدينة" لابن شبّة 2/ 497 حيث روى هذا الحديث عن عبد الله بن رجاء، وكذلك رواه غير واحدٍ عن المسعودي.
Note / Clarification: (1) The word "fa-qalat" (so she said) had dropped out of our manuscripts, and it is necessary, because what follows it is the statement of Asma' bint 'Umays, not of 'Umar (may Allah be pleased with him). We have restored it from Ibn Shabbah's "Tarikh al-Madinah": 2/ 497, where he narrated this hadith from 'Abdullah bin Raja', and likewise several narrators narrated it from al-Mas'udi.
(2) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى كنا.
Note / Clarification: (2) In our manuscripts this word was corrupted into "kunna".
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هلال بن العلاء الرَّقي، وهو متابع، وسماعُ عبد الله بن رجاء من المسعودي - واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة - قبل اختلاطه، على أنَّ المسعوديَّ مُتابعٌ أيضًا. أبو بُردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
Grading: (3) This hadith is "sahih", and this chain is "qawi" because of Hilal bin al-'Ala' al-Raqqi, who has been corroborated; and 'Abdullah bin Raja' heard from al-Mas'udi ('Abd al-Rahman bin 'Abdullah bin 'Utbah) before his memory became confused (ikhtilat). Moreover, al-Mas'udi has also been corroborated. Abu Burdah (in the chain) is Ibn Abi Musa al-Ash'ari.
وأخرجه أحمد 32/ (19524) عن وكيع بن الجراح، و (19694) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، كلاهما عن المسعودي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It is recorded in Musnad Ahmad: 32/ (19524) from Waki' bin al-Jarrah, and (19694) from Abu 'Abd al-Rahman 'Abdullah bin Yazid al-Muqri'; both from al-Mas'udi, with this same chain.
وأخرجه البخاري (4230) و (4231)، ومسلم (2503)، والنسائي (8330) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن بُرَيد بن عبد بن عبد الله بن أبي بُردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن أسماء بنت عُميس. وفيه: أنَّ أسماء هي التي حدثت أبا موسى الأشعري به.
Reference / Source: Al-Bukhari (4230) and (4231), Muslim (2503) and al-Nasa'i (8330) recorded it from Abu Usamah Hammad bin Usamah > Burayd bin 'Abdullah bin Abi Burdah > Abu Burdah > Abu Musa > Asma' bint 'Umays. It states that it was Asma' who narrated this hadith to Abu Musa al-Ash'ari.
وسيأتي عند المصنّف مختصرًا بذكر آخره المرفوع برقم (6551) من طريق يحيى بن بُريد بن عبد الله بن أبي بُردة، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن أسماء.
Details of the narration: It will come shortly with the author under number (6551) in abridged form (with only the marfu' part at its end), through the route of Yahya bin Burayd bin 'Abdullah bin Abi Burdah > his father > Abu Burdah > Abu Musa > Asma'.
وأخرج هذا القدر منه ابن حبان (7194) من طريق طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى. فجعله من مسند أبي موسى.
Reference / Source: Ibn Hibban (7194) recorded this same portion of it through the route of Talhah bin Yahya > Abu Burdah > Abu Musa; thus he made it part of the Musnad of Abu Musa.
Note / Clarification: (1) The word "fa-qalat" (so she said) had dropped out of our manuscripts, and it is necessary, because what follows it is the statement of Asma' bint 'Umays, not of 'Umar (may Allah be pleased with him). We have restored it from Ibn Shabbah's "Tarikh al-Madinah": 2/ 497, where he narrated this hadith from 'Abdullah bin Raja', and likewise several narrators narrated it from al-Mas'udi.
(2) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى كنا.
Note / Clarification: (2) In our manuscripts this word was corrupted into "kunna".
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هلال بن العلاء الرَّقي، وهو متابع، وسماعُ عبد الله بن رجاء من المسعودي - واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة - قبل اختلاطه، على أنَّ المسعوديَّ مُتابعٌ أيضًا. أبو بُردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
Grading: (3) This hadith is "sahih", and this chain is "qawi" because of Hilal bin al-'Ala' al-Raqqi, who has been corroborated; and 'Abdullah bin Raja' heard from al-Mas'udi ('Abd al-Rahman bin 'Abdullah bin 'Utbah) before his memory became confused (ikhtilat). Moreover, al-Mas'udi has also been corroborated. Abu Burdah (in the chain) is Ibn Abi Musa al-Ash'ari.
وأخرجه أحمد 32/ (19524) عن وكيع بن الجراح، و (19694) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، كلاهما عن المسعودي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It is recorded in Musnad Ahmad: 32/ (19524) from Waki' bin al-Jarrah, and (19694) from Abu 'Abd al-Rahman 'Abdullah bin Yazid al-Muqri'; both from al-Mas'udi, with this same chain.
وأخرجه البخاري (4230) و (4231)، ومسلم (2503)، والنسائي (8330) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن بُرَيد بن عبد بن عبد الله بن أبي بُردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن أسماء بنت عُميس. وفيه: أنَّ أسماء هي التي حدثت أبا موسى الأشعري به.
Reference / Source: Al-Bukhari (4230) and (4231), Muslim (2503) and al-Nasa'i (8330) recorded it from Abu Usamah Hammad bin Usamah > Burayd bin 'Abdullah bin Abi Burdah > Abu Burdah > Abu Musa > Asma' bint 'Umays. It states that it was Asma' who narrated this hadith to Abu Musa al-Ash'ari.
وسيأتي عند المصنّف مختصرًا بذكر آخره المرفوع برقم (6551) من طريق يحيى بن بُريد بن عبد الله بن أبي بُردة، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن أسماء.
Details of the narration: It will come shortly with the author under number (6551) in abridged form (with only the marfu' part at its end), through the route of Yahya bin Burayd bin 'Abdullah bin Abi Burdah > his father > Abu Burdah > Abu Musa > Asma'.
وأخرج هذا القدر منه ابن حبان (7194) من طريق طلحة بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى. فجعله من مسند أبي موسى.
Reference / Source: Ibn Hibban (7194) recorded this same portion of it through the route of Talhah bin Yahya > Abu Burdah > Abu Musa; thus he made it part of the Musnad of Abu Musa.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5007
