Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ سَادَاتِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
The leaders of the people of Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5004
اُردوEn
أخبرني مُكرَم بن أحمد القاضي، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي العَوّام الرِّيَاحي، حَدَّثَنَا سَعْد بن عبد الحميد، حَدَّثَنَا عبد الله بن زياد اليَمَامي، عن عِكْرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله ﷺ، قال: "نحن بنو عبد المُطَّلب سادةُ أهلِ الجنةِ، أنا وعليٌّ وجعفرٌ وحمزةُ والحسنُ والحسينُ والمَهديُّ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4940 - ذا موضوع
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4940 - ذا موضوع
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "We, the children of Abd al-Muttalib, are the leaders of the people of Paradise: (namely) I, Ali, Ja'far, Hamzah, al-Hasan, al-Husayn and al-Mahdi (may Allah be pleased with them all)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) موضوع كما قال الذهبي في "التلخيص" وكذلك أنكره ابن كثير في "البداية والنهاية" 19/ 65، والحملُ فيه على عبد الله بن زياد اليمامي، فقد قال عنه البخاري في "تاريخه الكبير" 5/ 95: منكر الحديث.
Grading: (1) This hadith is "mawdu'" (fabricated), as al-Dhahabi said in "al-Talkhis", and Ibn Kathir called it munkar in "al-Bidayah wa al-Nihayah": 19/ 65.
Technical note / Jarh wa ta'dil: The blame for it lies with 'Abdullah bin Ziyad al-Yamami, about whom al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Kabir": 5/ 95: "He is munkar al-hadith".
وأخرجه ابن ماجه (4087) عن هديّة بن عبد الوهاب، عن سعد بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (4087) recorded it from Hadiyyah bin 'Abd al-Wahhab, from Sa'd bin 'Abd al-Hamid, with this same chain.
وسمّى شيخ سعد فيه عليَّ بن زياد، وهو خطأ.
Technical note: (In Ibn Majah's narration) Sa'd named his shaykh "'Ali bin Ziyad", which is a mistake.
وقد رُوي من وجه آخر عن أنس عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (1825)، وفي "تاريخ أصبهان" 2/ 130، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 11/ 92 - 93، وأبي طاهر السِّلَفي في "المشيخة البغدادية" (94)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (350). لكن قال عنه الخطيب: هذا الحديث منكر جدًّا، وهو غير ثابت، وفي إسناده غير واحدٍ من المجهولين. وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمة أحد رواته - وهو عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري -: عن الأصمعي بخبر باطل في المهدي. يعني هذا الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Anas (may Allah be pleased with him) through another route, in Abu Nu'aym's "Ma'rifat al-Sahabah": (1825) and "Tarikh Asbahan": 2/ 130; al-Khatib al-Baghdadi's "Tarikh Baghdad": 11/ 92-93; Abu Tahir al-Silafi's "al-Mashyakhah al-Baghdadiyyah": (94); and Ibn al-Jawzi's "al-'Ilal al-Mutanahiyah": (350).
Grading: But al-Khatib said: "This hadith is extremely munkar and is not established; its chain contains several unknown narrators". Al-Dhahabi said in "al-Mizan", in the biography of one of its narrators ('Abdullah bin al-Hasan bin Ibrahim al-Anbari): "He narrated from al-Asma'i a false report about the Mahdi", meaning this very hadith.
Grading: (1) This hadith is "mawdu'" (fabricated), as al-Dhahabi said in "al-Talkhis", and Ibn Kathir called it munkar in "al-Bidayah wa al-Nihayah": 19/ 65.
Technical note / Jarh wa ta'dil: The blame for it lies with 'Abdullah bin Ziyad al-Yamami, about whom al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Kabir": 5/ 95: "He is munkar al-hadith".
وأخرجه ابن ماجه (4087) عن هديّة بن عبد الوهاب، عن سعد بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (4087) recorded it from Hadiyyah bin 'Abd al-Wahhab, from Sa'd bin 'Abd al-Hamid, with this same chain.
وسمّى شيخ سعد فيه عليَّ بن زياد، وهو خطأ.
Technical note: (In Ibn Majah's narration) Sa'd named his shaykh "'Ali bin Ziyad", which is a mistake.
وقد رُوي من وجه آخر عن أنس عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (1825)، وفي "تاريخ أصبهان" 2/ 130، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 11/ 92 - 93، وأبي طاهر السِّلَفي في "المشيخة البغدادية" (94)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (350). لكن قال عنه الخطيب: هذا الحديث منكر جدًّا، وهو غير ثابت، وفي إسناده غير واحدٍ من المجهولين. وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمة أحد رواته - وهو عبد الله بن الحسن بن إبراهيم الأنباري -: عن الأصمعي بخبر باطل في المهدي. يعني هذا الحديث.
Corroborating chains and supporting reports: It is also narrated from Anas (may Allah be pleased with him) through another route, in Abu Nu'aym's "Ma'rifat al-Sahabah": (1825) and "Tarikh Asbahan": 2/ 130; al-Khatib al-Baghdadi's "Tarikh Baghdad": 11/ 92-93; Abu Tahir al-Silafi's "al-Mashyakhah al-Baghdadiyyah": (94); and Ibn al-Jawzi's "al-'Ilal al-Mutanahiyah": (350).
Grading: But al-Khatib said: "This hadith is extremely munkar and is not established; its chain contains several unknown narrators". Al-Dhahabi said in "al-Mizan", in the biography of one of its narrators ('Abdullah bin al-Hasan bin Ibrahim al-Anbari): "He narrated from al-Asma'i a false report about the Mahdi", meaning this very hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5004
