Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
قَوْلُ الْمُنَافِقِينَ فِي جِنَازَةِ سَعْدٍ وَجَوَابُ رَسُولِ اللَّهِ
Virtues of Sa'd bin Mu'adh (may Allah be pleased with him): what the hypocrites said at his funeral and the reply of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4990
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الإمام، حَدَّثَنَا محمد بن يحيى - وقد كان أبو موسى حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا به عنه في الرَّحْلة الأَوَّلة، فلما قدمتُ سألتُ محمد بن يحيى، فحدثني به - قال: حَدَّثَنَا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن قَتَادة، عن أنس قال: لما حُمِلَت جَنازةُ سعد بن مُعاذ قال المنافقون: ما أخفَّ جنازتَه، وما ذاك إِلَّا لِحُكمِه في بني قُرَيظة، فبلغ ذلك النَّبِيَّ ﷺ، فقال: "لا، ولكنَّ الملائكةَ كانت تَحمِلُه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4926 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4926 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that when the bier of Sayyiduna Sa'd bin Mu'adh (may Allah be pleased with him) was carried, the hypocrites began to say: How light his bier is! And that is only because of the (harsh) judgment he gave concerning Banu Qurayzah. When this reached the Prophet (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) said: "No, rather the angels were carrying his bier."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. أبو موسى: هو محمد بن المثنَّى الزَّمِن، ومحمد بن يحيى: هو الذُّهْلي.
Grading: (1) Its chain is "sahih". Abu Musa is Muhammad bin al-Muthanna al-Zamin, and Muhammad bin Yahya is al-Dhuhli.
وأخرجه الترمذي (3849) عن عَبد بن حميد، عن عبد الرزاق بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح غريب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (3849) recorded it from 'Abd bin Humayd, from 'Abd al-Razzaq, with this same chain, and said: "This hadith is hasan sahih gharib".
وأخرجه بنحوه ابن حبان (7032) من طريق محمد بن سواء، عن شعبة، عن قتادة به. لكن جاء عند ضياء الدين المقدسي في "المختارة" 7/ (2414) من طريق أخرى عن محمد بن سواء، عن سعيد، عن قتادة. فذكر سعيدًا بدل شعبة. قال الضياء بعد أن أشار إلى رواية ابن حبان: الله أعلم بالصواب هل هو سعيد أو شعبة.
Reference / Source: Ibn Hibban (7032) recorded it through the route of Muhammad bin Sawa' > Shu'bah > Qatadah.
Technical note / Defect ('illah): But with Diya' al-Din al-Maqdisi in "al-Mukhtarah": 7/ (2414) it comes through another route via "Muhammad bin Sawa' > Sa'id > Qatadah" (Sa'id is mentioned in place of Shu'bah). Al-Diya', after referring to Ibn Hibban's narration, said: "Allah knows best which is correct, Sa'id or Shu'bah".
Grading: (1) Its chain is "sahih". Abu Musa is Muhammad bin al-Muthanna al-Zamin, and Muhammad bin Yahya is al-Dhuhli.
وأخرجه الترمذي (3849) عن عَبد بن حميد، عن عبد الرزاق بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح غريب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (3849) recorded it from 'Abd bin Humayd, from 'Abd al-Razzaq, with this same chain, and said: "This hadith is hasan sahih gharib".
وأخرجه بنحوه ابن حبان (7032) من طريق محمد بن سواء، عن شعبة، عن قتادة به. لكن جاء عند ضياء الدين المقدسي في "المختارة" 7/ (2414) من طريق أخرى عن محمد بن سواء، عن سعيد، عن قتادة. فذكر سعيدًا بدل شعبة. قال الضياء بعد أن أشار إلى رواية ابن حبان: الله أعلم بالصواب هل هو سعيد أو شعبة.
Reference / Source: Ibn Hibban (7032) recorded it through the route of Muhammad bin Sawa' > Shu'bah > Qatadah.
Technical note / Defect ('illah): But with Diya' al-Din al-Maqdisi in "al-Mukhtarah": 7/ (2414) it comes through another route via "Muhammad bin Sawa' > Sa'id > Qatadah" (Sa'id is mentioned in place of Shu'bah). Al-Diya', after referring to Ibn Hibban's narration, said: "Allah knows best which is correct, Sa'id or Shu'bah".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4990
