Mustadrak al-Hakim — Hadith 4930

(3) إسناده ضعيف علي بن زيد - وهو ابن جُدعان - ضعيف، وقد وقع له في هذا الخبر عدّة أوهام، منها نسبته القول المذكور أولَ الحديث لامرأة عثمان بن مظعون، وهو خطأ، إنما قالته امرأةٌ من الأنصار ممَّن نزل عثمان بن مظعون عندهم بعد هجرته، تُدعى هذه المرأة أمَّ العلاء، وجاء في بعض الروايات أنها أم خارجة بن زيد بن ثابت.
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin Zayd bin Jud'an is a weak narrator, and he made several errors (awham) in this narration.
Important point: One error is that he attributed the statement at the start of the hadith to the wife of 'Uthman bin Maz'un, which is wrong. The correct position is that it was said by a woman of the Ansar with whom 'Uthman bin Maz'un stayed after his emigration; her name is "Umm al-'Ala'", and in some narrations she is said to be the mother of Kharijah bin Zayd bin Thabit.
وكما وهمَ علي بن زيد أيضًا في تفرُّده بذكر قوله ﷺ الذي قاله في الثناء على عثمان بن مظعون أنه كان منه ﷺ عند وفاة ابنته التي اضطرب علي بن زيد في تعيينها، فمرة يذكر زينب، ومرة يذكر رُقية، وهو الأكثر، مع أنَّ النبي ﷺ إنما قال القول المذكور في الثناء على عثمان بن مظعون عند وفاة ابنه إبراهيم كما ورد من عدة طرق، ثم إنَّ ذكره لرقيَّة وهمٌ لا محالة من جهة أنَّ رقيَّة إنما ماتت وهو ﷺ في غزوة بدر، ومعلومٌ أنَّ عثمان بن مَظعون شهد بدرًا، فكيف يكون عثمان فَرَطًا لرقيّة وهو إنما مات بعدها.
Technical note / Defect ('illah): The second error of 'Ali bin Zayd is that he connected the statement of the Prophet (peace and blessings be upon him) praising 'Uthman bin Maz'un with the death of his (peace and blessings be upon him) daughter, while he was also inconsistent (idtirab) about the daughter's name, sometimes naming Sayyidah Zaynab and sometimes Sayyidah Ruqayyah (and he mentioned Ruqayyah more often).
Important point: The fact is that the Prophet (peace and blessings be upon him) said these words praising 'Uthman bin Maz'un at the death of his son Ibrahim, as is established through several routes.
Note / Clarification: Mentioning Sayyidah Ruqayyah (may Allah be pleased with her) is certainly an error, because she died at the time of the Battle of Badr, while 'Uthman bin Maz'un took part in Badr; so it is impossible that 'Uthman bin Maz'un was the "farat" (forerunner) of Sayyidah Ruqayyah, when he died after her.
ومن هنا يُعلَم أنَّ قول الذهبي في "تلخيصه" بأنَّ سند هذا الخبر صالح، غير مسلَّم له، والصحيح قوله بعد ذلك في "ميزان الاعتدال" في ترجمة علي بن زيد، وفي سير أعلام النبلاء" في ترجمة رقيَّة: هذا منكرٌ.
Grading: Imam al-Dhahabi's calling this chain "salih" (acceptable) in the "Talkhis" is not accepted.
Important point: The correct view is what Imam al-Dhahabi himself later said in "Mizan al-I'tidal" (in the biography of 'Ali bin Zayd) and "Siyar A'lam al-Nubala'" (in the biography of Sayyidah Ruqayyah): "This narration is munkar."
وأخرجه أحمد 4/ (2127) عن يزيد بن هارون، و 5/ (3103) عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحسن بن موسى وعفان بن مسلم أربعتهم عن حمّاد بن سَلَمة، بهذا الإسناد. وكلهم غير يزيد ذكروا في الخبر رقية بنت رسول الله ﷺ بدل زينب. وزادوا جميعًا بعد قصة عمر قوله ﷺ: "ابكين - أودعهنَّ يبكين - وإياكنّ ونعيقَ الشيطان"، وزادوا غير يزيد بن هارون بعد ذلك: أنَّ فاطمة قعدت إلى جنب رسول الله ﷺ على شفير قبر رقيَّة وجعلت تبكي، فجعل النبي ﷺ يمسحُ عين فاطمة بثوبه رحمةً لها.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it at (4/2127) from Yazid bin Harun, and at (5/3103) from 'Abd al-Samad bin 'Abd al-Warith, Hasan bin Musa and 'Affan bin Muslim; all four narrate it from Hammad bin Salamah with this same chain.
Details of the narration: All except Yazid bin Harun mentioned Sayyidah Ruqayyah, daughter of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), in the narration in place of Sayyidah Zaynab. All of them also reported, after the story of 'Umar, this statement of the Prophet (peace and blessings be upon him): "Weep - or: leave them to weep - but beware of the shrieking of Satan (wailing)."
Note / Clarification: The narrators other than Yazid bin Harun also added that Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) sat beside the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at the edge of Sayyidah Ruqayyah's grave and began to weep, and the Prophet (peace and blessings be upon him), out of compassion, began wiping Sayyidah Fatimah's eyes with his garment.
وحديث أم العلاء الأنصارية الذي أشرنا إليه سابقًا أخرجه أحمد 45 / (27457)، والبخاري (1243) و (2687) و (3929)، و (7003) و (7018)، والنسائي (7587)، وابن حبان (643) من طرق عن الزُّهْري، عن خارجة بن زيد بن ثابت عنها، أنها أخبرته: أنَّ عثمان بن مظعون طار لهم في السُّكنى، حين اقترعت الأنصار على سكنى المهاجرين، قالت أم العلاء: فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكى فمرّضناه حتى إذا توفي وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله ﷺ، فقلتُ: رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك اللهُ، فقال لي النبي ﷺ: "وما يُدريكِ أَنَّ الله أكرمه؟! فقلت: لا أدري بأبي أنت وأمي يا رسولَ الله، فقال رسول الله ﷺ: "أما عثمان فقد جاءه والله اليقينُ، وإني لأرجو له الخيرَ، والله ما أدري وأنا رسولُ الله ما يُفعَل بي"، قالت: فوالله لا أُزَكِّي أحدًا بعده أبدًا، وأحزنني ذلك، قالت: فنمتُ، فأُريت لعثمان عينًا تجري، فجئت إلى رسولَ الله ﷺ فأخبرتُه، فقال: "ذاك عملُه". وجاء في بعض طرق حديث أم العلاء، وهي طريق معمر بن راشد عند عبد بن حميد (1593) وغيره: قال معمر وسمعتُ غير الزُّهْري يقول: كره المسلمون ما قال رسول الله ﷺ لعثمان، حتى تُوفيَت زينب بنت رسول الله ﷺ فقال: "الْحَقي بفَرَطِنا عثمان بن مظعون". كذلك جاء مُعضلًا في هذه الرواية.
Reference / Source: The hadith of Umm al-'Ala' al-Ansariyyah, referred to earlier, was narrated by Imam Ahmad (45/27457), al-Bukhari (1243, 2687, 3929, 7003, 7018), al-Nasa'i (7587) and Ibn Hibban (643) through routes from al-Zuhri, from Kharijah bin Zayd, from Umm al-'Ala'.
Details of the narration: She said that when the Ansar cast lots for housing the Muhajirun, 'Uthman bin Maz'un fell to our share. He fell ill and we nursed him; when he died and we had shrouded him, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came in. I said: "O Abu al-Sa'ib, may Allah's mercy be upon you; my testimony about you is that Allah has honoured you." He (peace and blessings be upon him) said: "How do you know that Allah has honoured him?" I said: "O Messenger of Allah, may my father and mother be ransomed for you, I do not know." He (peace and blessings be upon him) said: "As for 'Uthman, by Allah, certainty (death) has come to him, and I hope good for him; but by Allah, even though I am the Messenger of Allah, I do not know what will be done with me." Umm al-'Ala' said: By Allah, I will never again declare anyone (definitively) pure after him. That saddened me; then I slept and saw in a dream a flowing spring for 'Uthman. I came and told the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he said: "That is his deeds."
Technical note / Defect ('illah): In some routes of the hadith of Umm al-'Ala', such as the route of Ma'mar bin Rashid with 'Abd bin Humayd (1593), Ma'mar says: I heard someone other than al-Zuhri say that the Muslims disliked what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said about 'Uthman, until, when Sayyidah Zaynab died, he (peace and blessings be upon him) said: "Join our forerunner 'Uthman bin Maz'un." In this narration these words come "mu'dal" (with two narrators missing from the chain).