Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَتْ فَاطِمَةُ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ قَامَ إِلَيْهَا .
When Fatimah (may Allah be pleased with her) came to the Prophet (peace and blessings be upon him), he would stand up for her
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4808
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوْرِي، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن أم المؤمنين عائشة أم المؤمنين أنها قالت: ما رأيتُ أحدًا كان أشبة كلامًا وحديثًا برسول الله ﷺ من فاطمة، وكانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبَّلها ورحّب بها، وأخذ بيدها فأجلسها في مَجلسِه، وكانت هي إذا دخل عليها رسول الله ﷺ قامتْ إليه مستقبلةً وقبلت يده (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4753 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4753 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: I have not seen anyone who resembled the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) more than Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) in manner of speech and conversation. Whenever she came to him (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) would stand up to receive her, kiss her, welcome her, take her hand and seat her in his own place. Likewise, whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to her, she would stand up to receive him (peace and blessings be upon him) and kiss his (peace and blessings be upon him) blessed hand.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note / Narrator: Isra'il: he is "Isra'il bin Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i".
وقد تقدَّم برقم (4785) من طريق محمد بن إسحاق الصغاني عن عثمان بن عمر.
Reference / Source: This hadith has already passed under no. (4785) via Muhammad bin Ishaq al-Saghani, who narrates from 'Uthman bin 'Umar.
وفي هذه الرواية ورواية الطبراني في "الأوسط" (4089) بيان لمحل تقبيل فاطمة لأبيها ﷺ حيث جاء ذلك مطلقًا في الروايات الأخرى، فتبين هنا وعند الطبراني أن المراد تقبيل يده ﷺ، والله تعالى أعلم. وفي رواية أبي داود (5217) ما يشير إليه، حيث جاء في روايته: فأخذت بيده فقبلته.
Details of the narration: This narration and the narration of al-Tabarani in "al-Awsat" (4089) specify the place where Sayyidah Fatimah used to kiss her father (peace and blessings be upon him), whereas in the other narrations it comes unqualified (without specification). So here and with al-Tabarani it became clear that what is meant is "kissing his blessed hand", and Allah Most High knows best.
Corroborating chains and supporting reports: And the narration of Abu Dawud (5217) points to this, for his narration states: "So she took hold of his blessed hand and kissed it."
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note / Narrator: Isra'il: he is "Isra'il bin Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i".
وقد تقدَّم برقم (4785) من طريق محمد بن إسحاق الصغاني عن عثمان بن عمر.
Reference / Source: This hadith has already passed under no. (4785) via Muhammad bin Ishaq al-Saghani, who narrates from 'Uthman bin 'Umar.
وفي هذه الرواية ورواية الطبراني في "الأوسط" (4089) بيان لمحل تقبيل فاطمة لأبيها ﷺ حيث جاء ذلك مطلقًا في الروايات الأخرى، فتبين هنا وعند الطبراني أن المراد تقبيل يده ﷺ، والله تعالى أعلم. وفي رواية أبي داود (5217) ما يشير إليه، حيث جاء في روايته: فأخذت بيده فقبلته.
Details of the narration: This narration and the narration of al-Tabarani in "al-Awsat" (4089) specify the place where Sayyidah Fatimah used to kiss her father (peace and blessings be upon him), whereas in the other narrations it comes unqualified (without specification). So here and with al-Tabarani it became clear that what is meant is "kissing his blessed hand", and Allah Most High knows best.
Corroborating chains and supporting reports: And the narration of Abu Dawud (5217) points to this, for his narration states: "So she took hold of his blessed hand and kissed it."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4808
