Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَتْ فَاطِمَةُ أَشْبَهَ كَلَامًا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - .
Fatimah (may Allah be pleased with her) was the most like the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in speech
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4785
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب [حدثنا محمد] (1) بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا عثمان بن عُمَر، حدثنا إسرائيلُ، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن عائشة بنت طلحة، عن أم المؤمنين عائشة، أنها قالت: ما رأيتُ أحدًا كان أشبة كلامًا وحديثًا من فاطمة برسولِ الله ﷺ، وكانت إذا دخلَتْ عليه رَحبَ بها، وقام إليها فأخذ بيدها فقبلها وأجلَسَها في مجلسه (2). حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4732 - بل صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4732 - بل صحيح
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "I have not seen anyone who resembled the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) more than Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) in manner of speech and conversation. Whenever she came to him (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) would welcome her, stand up in her honour, take her hand and kiss it, and seat her in his own place."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) قوله: "حدثنا محمد" سقط من نسخنا الخطية، فأوهم أنَّ ما بعده تتمة اسم محمد بن يعقوب، وإنما يرويه محمد بن يعقوب عن محمد بن إسحاق الصَّغَاني، وقد جاء على الصواب في "إتحاف المهرة" للحافظ ابن حجر (23110)، وكذلك جاء على الصواب في رواية البيهقي في "سننه الكبرى" 7/ 101 عن أبي عبد الله الحاكم.
Technical note / Defect ('illah): The words "haddathana Muhammad" have dropped out of our manuscripts, which gives the false impression that the words after it are part of the name of Muhammad bin Ya'qub, whereas in fact Muhammad bin Ya'qub is narrating from "Muhammad bin Ishaq al-Saghani". In al-Hafiz Ibn Hajar's "Ithaf al-Mahara" (23110) this name is given correctly, and likewise it is correctly mentioned in al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" (7/ 101), which he narrated from Abu 'Abd Allah al-Hakim.
(2) إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
Grading: The chain of this hadith is sahih.
Note / Clarification: The narrator "Isra'il" is Isra'il bin Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i.
وأخرجه أبو داود (5217)، والترمذي (3872) والنسائي (8311) و (9193)، وابن حبان (6953) من طرق عن عثمان بن عمر العبدي، بهذا الإسناد - وهو عندهم مطوّل بنحو الرواية الآتية برقم (7908). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب، وفي نسخة: حسن غريب.
Reference / Source: This hadith was recorded by Abu Dawud (5217), al-Tirmidhi (3872), al-Nasa'i (8311 and 9193) and Ibn Hibban (6953) via various routes from 'Uthman bin 'Umar al-'Abdi, with this chain. With them this narration is long, like the one coming later at no. (7908).
Grading: Imam al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan sahih gharib", and in one manuscript: "hasan gharib".
وأخرجه مطوّلًا كذلك النسائي (9192) من طريق النضر بن شُميل، عن إسرائيل، به.
Reference / Source: Also al-Nasa'i (9192) narrated it at length in the same way via al-Nadr bin Shumayl from Isra'il.
وسيأتي عند المصنف برقم (4808) و (7908) من طريق العباس الدُّوري عن عثمان بن عمر.
Reference / Source: And with the author (al-Hakim) this narration will come at nos. (4808) and (7908) via al-'Abbas al-Duri from 'Uthman bin 'Umar.
Technical note / Defect ('illah): The words "haddathana Muhammad" have dropped out of our manuscripts, which gives the false impression that the words after it are part of the name of Muhammad bin Ya'qub, whereas in fact Muhammad bin Ya'qub is narrating from "Muhammad bin Ishaq al-Saghani". In al-Hafiz Ibn Hajar's "Ithaf al-Mahara" (23110) this name is given correctly, and likewise it is correctly mentioned in al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" (7/ 101), which he narrated from Abu 'Abd Allah al-Hakim.
(2) إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
Grading: The chain of this hadith is sahih.
Note / Clarification: The narrator "Isra'il" is Isra'il bin Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i.
وأخرجه أبو داود (5217)، والترمذي (3872) والنسائي (8311) و (9193)، وابن حبان (6953) من طرق عن عثمان بن عمر العبدي، بهذا الإسناد - وهو عندهم مطوّل بنحو الرواية الآتية برقم (7908). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب، وفي نسخة: حسن غريب.
Reference / Source: This hadith was recorded by Abu Dawud (5217), al-Tirmidhi (3872), al-Nasa'i (8311 and 9193) and Ibn Hibban (6953) via various routes from 'Uthman bin 'Umar al-'Abdi, with this chain. With them this narration is long, like the one coming later at no. (7908).
Grading: Imam al-Tirmidhi said: This hadith is "hasan sahih gharib", and in one manuscript: "hasan gharib".
وأخرجه مطوّلًا كذلك النسائي (9192) من طريق النضر بن شُميل، عن إسرائيل، به.
Reference / Source: Also al-Nasa'i (9192) narrated it at length in the same way via al-Nadr bin Shumayl from Isra'il.
وسيأتي عند المصنف برقم (4808) و (7908) من طريق العباس الدُّوري عن عثمان بن عمر.
Reference / Source: And with the author (al-Hakim) this narration will come at nos. (4808) and (7908) via al-'Abbas al-Duri from 'Uthman bin 'Umar.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4785
