Mustadrak al-Hakim — Hadith 4725

(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل محمد بن حميد - وهو الرازي - فهو متروك الحديث، واختُلف عنه كما سيأتي، وسلمة بن الفضل - وهو الأبرش - ليس بذاك في غير المغازي، وعتّاب بن ثعلبة مجهول.
Grading: Its chain is "very weak".
Technical note / Defect ('illah): This is because of Muhammad bin Humayd (al-Razi), who is "matruk al-hadith", and there is disagreement over (how it was narrated from) him, as will come. Salamah bin al-Fadl (al-Abrash) is not that strong (laysa bi-dhaka) outside the (reports of the) military expeditions (maghazi). And 'Attab bin Tha'labah is "majhul".
وقد روي هذا الخبر من وجوه أخرى عن أبي أيوب الأنصاري لا يُعتدُّ بشيء منها البتة، ولهذا قال الذهبي في "تلخيصه": لم يصح، وساقه الحاكم بإسنادين مختلفين إلى أبي أيوب ضعيفين. وأورده في "الميزان" في ترجمة عتاب بن ثعلبة من هذا الوجه وقال: الإسناد مظلم والمتن منكر. قلنا: وروي مثل هذا الخبر عن جماعة من الصحابة لكن لا يثبت فيه شيء كما قال العقيلي في "الضعفاء" 3/ 383. وأخرجه المصنف في "الأربعين" كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي 1/ 374 - 375، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 472 عن أبي بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، عن الحسن بن علي بن شبيب المعمري، بهذا الإسناد.
General principle: This report is narrated from Abu Ayyub al-Ansari through other routes, none of which carries any weight at all. That is why al-Dhahabi said in his "Talkhis": "It is not authentic; al-Hakim cited it with two different weak chains to Abu Ayyub." And he cited it in "al-Mizan" in the biography of 'Attab bin Tha'labah through this route, saying: "The chain is obscure and the text is munkar." We say: the like of this report is narrated from a group of the Companions, but nothing about it is established, as al-'Uqayli said in "al-Du'afa'" (3/ 383).
Reference / Source: The author (al-Hakim) recorded it in "al-Arba'in" (as in al-Suyuti's "al-La'ali' al-Masnu'ah" 1/ 374-375), and by way of him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (42/ 472), from Abu Bakr Muhammad bin Ahmad bin Balawayh, from al-Hasan bin Ali bin Shabib al-Ma'mari, with this chain.
وقد اختُلف فيه على محمد بن حميد، الرازي، فأخرجه الطبراني كما في "اللآلئ المصنوعة" 1/ 376 عن علي بن سعيد الرازي، عن محمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن أبي سعيد عقيصا التميمي، عن عمار بن ياسر، قال: أمرني رسول الله ﷺ بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. وأبو سعيد عَقِيصا متروك الحديث.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over this (hadith) from Muhammad bin Humayd al-Razi. Al-Tabarani recorded it (as in "al-La'ali' al-Masnu'ah" 1/ 376) from Ali bin Sa'id al-Razi, from Muhammad bin Humayd, from Salamah bin al-Fadl, from Abu Hamzah, from al-A'mash, from Abu Sa'id 'Aqisa al-Tamimi, from 'Ammar bin Yasir, who said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) commanded me to fight the Nakithin (oath-breakers), the Qasitin (unjust) and the Mariqin (renegades)."
Grading: Abu Sa'id 'Aqisa is "matruk al-hadith".
واختُلف فيه أيضًا على أبي سعيد عُقيصا، فأخرجه عبد الغني بن سعيد المصري في "إيضاح الإشكال" كما في "اللآلئ" 1/ 376 من طريق أبي مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري، عن عدي بن ثابت، عن أبي سعيد، عن عليٍّ. وأبو مريم هذا رافضي متهم بوضع الحديث.
Technical note / Defect ('illah): There is also disagreement over it from Abu Sa'id 'Aqisa. Abd al-Ghani bin Sa'id al-Misri recorded it in "Idah al-Ishkal" (as in "al-La'ali'" 1/ 376) by way of Abu Maryam Abd al-Ghaffar bin al-Qasim al-Ansari, from 'Adi bin Thabit, from Abu Sa'id, from Ali.
Grading: This Abu Maryam is a Rafidi accused of fabricating hadith.
وقد رُوي هذا الخبر من وجه آخر عن أبي أيوب الأنصاري، فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (4049)، وابن عدي في "الكامل" 12/ 187، وابن عساكر 42/ 471 من طريق محمد بن كثير القرشي الكوفي، عن الحارث بن حَصيرة، عن أبي صادق، عن مِخنَف بن سُليم، عن أبي أيوب قال: أمرني بقتال … ولم يذكر عليًّا. ومحمد بن كثير القرشي ضعيف الحديث.
Reference / Source: This report is also narrated through another route from Abu Ayyub al-Ansari. Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (4049), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (12/ 187) and Ibn 'Asakir (42/ 471) by way of Muhammad bin Kathir al-Qurashi al-Kufi, from al-Harith bin Hasirah, from Abu Sadiq, from Mikhnaf bin Sulaym, from Abu Ayyub, who said: "He commanded me to fight", and he did not mention Ali.
Grading: Muhammad bin Kathir al-Qurashi is "da'if al-hadith".
وقد اختُلف فيه أيضًا عن أبي صادق، فأخرجه ابن عساكر 16/ 53 - 54 من طريق إبراهيم بن مسلم الهَجَري، عن أبي صادق، عن أبي أيوب. وإبراهيم الهجري ليِّن الحديث، وقد جعله عن أبي صادق عن أبي أيوب، فأسقط منه ذكر مخنف بن سُليم، وقد أورده الذهبي في هذه الطريق في "سير أعلام النبلاء" 2/ 410، وقال: هذا خبر واهٍ.
Technical note / Defect ('illah): There is also disagreement over it from Abu Sadiq. Ibn 'Asakir (16/ 53-54) recorded it by way of Ibrahim bin Muslim al-Hajari, from Abu Sadiq, from Abu Ayyub. Ibrahim al-Hajari is "layyin al-hadith" (weak); he made it "Abu Sadiq from Abu Ayyub", dropping the mention of Mikhnaf bin Sulaym. Al-Dhahabi cited it through this route in "Siyar A'lam al-Nubala'" (2/ 410) and said: "This is a very weak (wahin) report."
وقد روي الخبر من وجه ثالث عن أبي أيوب، فقد أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 15/ 244، ومن طريقه الجُورْقاني في "الأباطيل" (174)، وابنُ عساكر 42/ 472، وابن الجوزي في "الموضوعات" (801) من طريق المعلى بن عبد الرحمن الواسطي، عن شريك النخعي، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة والأسود، عن أبي أيوب. والمعلى بن عبد الرحمن هذا متهم بوضع الحديث، وقد أقرَّ على نفسه أنه وضع سبعين حديثًا في فضائل علي بن أبي طالب.
Reference / Source: The report is also narrated through a third route from Abu Ayyub. Al-Khatib recorded it in "Tarikh Baghdad" (15/ 244), and by way of him al-Jurqani in "al-Abatil" (174), Ibn 'Asakir (42/ 472) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (801), by way of al-Mu'alla bin Abd al-Rahman al-Wasiti, from Sharik al-Nakha'i, from Sulayman al-A'mash, from Ibrahim al-Nakha'i, from 'Alqamah and al-Aswad, from Abu Ayyub.
Grading: This al-Mu'alla bin Abd al-Rahman is accused of fabricating hadith, and he himself admitted that he fabricated seventy (70) hadiths on the virtues of Ali bin Abi Talib.
وقد اختُلف فيه عن شريك النخعي، فأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 386 - 387 من طريق إبراهيم بن هراسة، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي سعيد عَقِيصا التيمي، عن عليٍّ. وإبراهيم بن هراسة هذا متروك واتهمه بعضُهم.
Technical note / Defect ('illah): There is also disagreement over it from Sharik al-Nakha'i. Al-Khatib recorded it in "Mudih Awham al-Jam' wa al-Tafriq" (1/ 386-387) by way of Ibrahim bin Hurasah, from Sharik, from al-A'mash, from Abu Sa'id 'Aqisa al-Taymi, from Ali.
Grading: This Ibrahim bin Hurasah is "matruk", and some accused him (of lying).
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (1039)، وابن عساكر 42/ 470 من طريق زكريا بن يحيى ابن عبد الله الخزاز المقرئ، عن إسماعيل بن عبّاد السعدي المقرئ البصري، عن شريك النخعي، عن منصور، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة عن ابن مسعود. فذكر منصورًا - وهو ابن المعتمر - بدل الأعمش، وجعله من مسند ابن مسعود، وإسماعيل بن عباد هذا متروك الحديث.
Reference / Source: Al-Fakihi recorded it in "Akhbar Makkah" (1039) and Ibn 'Asakir (42/ 470) by way of Zakariyya bin Yahya bin Abd Allah al-Khazzaz al-Muqri', from Isma'il bin 'Abbad al-Sa'di al-Muqri' al-Basri, from Sharik al-Nakha'i, from Mansur, from Ibrahim al-Nakha'i, from 'Alqamah, from Ibn Mas'ud.
Details of the narration: He mentioned Mansur (Ibn al-Mu'tamir) in place of al-A'mash, and made it part of the Musnad of Ibn Mas'ud.
Grading: This Isma'il bin 'Abbad is "matruk al-hadith".
وسيأتي عند المصنف بعده من وجه رابع عن أبي أيوب الأنصاري، لكنه واهٍ.
Important point: It will come with the author after this through a fourth route from Abu Ayyub al-Ansari, but it is "wahin" (very weak).
وقد روي مثل هذا الخبر عن عليّ بن أبي طالب نفسه من وجوهٍ عديدة، أوردها جماعة من أهل العلم وتكلَّموا عليها، مبيِّنين أنه لا يصح منها شيء منهم ابن كثير في "البداية والنهاية" 10/ 632 - 638، والجلال السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" 1/ 374 - 376. وأجملَ العقيليُّ القولَ في طرقه عن عليّ في "الضعفاء الكبير" 2/ 32 بقوله: الأسانيد في هذا الحديث عن عليّ ليّنة الطرق.
General principle: The like of this report is also narrated from Ali bin Abi Talib himself through numerous routes. A group of scholars cited them and discussed them, explaining that none of them is authentic, among them Ibn Kathir in "al-Bidayah wa al-Nihayah" (10/ 632-638) and Jalal al-Din al-Suyuti in "al-La'ali' al-Masnu'ah" (1/ 374-376). Al-'Uqayli summed up its routes from Ali in "al-Du'afa' al-Kabir" (2/ 32), saying: "The chains of this hadith from Ali are weak in their routes."
كما روي مثلُه أيضًا عن ابن مسعود، من طريق إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس النخعي، عن ابن مسعود، كذلك رواه عن إبراهيم النخعي جماعةٌ، منهم مسلم الملائي الأعور، عند الطبراني في "الكبير" (10054)، وفي "الأوسط" (9434) وغيرهما. لكن مسلمًا الأعور هذا متروك.
Corroborating chains and supporting reports: The like of it is also narrated from Ibn Mas'ud, by way of Ibrahim al-Nakha'i, from 'Alqamah bin Qays al-Nakha'i, from Ibn Mas'ud. A group narrated it thus from Ibrahim al-Nakha'i, among them Muslim al-Mula'i al-A'war (al-Tabarani, "al-Kabir" 10054 and "al-Awsat" 9434, and others).
Grading: But this Muslim al-A'war is "matruk".
ورواه عن إبراهيم أيضًا يزيدُ بنُ قيس عند الشاشي في "مسنده" (322)، والطبراني في "الكبير" (10053)، والخطيب في تالي "تلخيص المتشابه" 2/ 392، وفيه الأمر بقتال هؤلاء مطلقًا دون ذكر عليّ فيه، ولكن يزيد بن قيس هذا مجهول.
Corroborating chains and supporting reports: Yazid bin Qays also narrated it from Ibrahim (al-Shashi in his "Musnad" 322, al-Tabarani in "al-Kabir" 10053, and al-Khatib in "Tali Talkhis al-Mutashabih" 2/ 392). In it there is the command to fight these (groups) in general, without mentioning Ali.
Grading: But this Yazid bin Qays is "majhul".