Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
إِخْبَارُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - بِمُقَاتَلَةِ عَلِيٍّ النَّاكِثِينَ وَغَيْرَهُمْ .
The Prophet (peace and blessings be upon him) foretelling that Ali (may Allah be pleased with him) would fight the oath-breakers and others
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4724
اُردوEn
حدثنا دَعلَج بن أحمد السِّجْزي ببغداد، حدثنا عبد العزيز بن معاوية البصري، حدثنا عبد العزيز بن الخطَّاب، حدثنا ناصح بن عبد الله المُحلِّمي، عن عطاء بن السائب، عن أنس بن مالك قال: دخلتُ مع النبيِّ ﷺ على عليّ بن أبي طالب يعودُه وهو مريضٌ، وعنده أبو بكر وعمر، فتحوَّلا حتى جلس رسولُ الله ﷺ، فقال أحدُهما لصاحبِه: ما أُراه إلَّا هالكًا، فقال رسولُ الله ﷺ: "إنه لن يموتَ إلَّا مقتولًا، ولن يموتَ حتى يُملأَ غَيظًا" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4673 - إسناد واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4673 - إسناد واه
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that I went with the Prophet (peace and blessings be upon him) to visit Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) while he was ill, and Sayyiduna Abu Bakr and Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with them both) were sitting with him. The two of them moved from their places and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sat there. One of the two said to his companion: "I do not think that he (Ali) will survive this illness." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "He (Ali) will never die except that he will be martyred, and he will not die until he has been filled with anger (against falsehood)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذلك من أجل ناصح بن عبد الله، فإنه متفق على ضعفه منكر الحديث.
Grading: Its chain is "wahin" (very weak), as al-Dhahabi said in his "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): This is because of Nasih bin Abd Allah, whose weakness is agreed upon, and who is "munkar al-hadith".
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 147 من طريق محمد بن يونس الكُديمي السّامي، وابنُ عساكر 42/ 422 من طريق أبي يعلى محمد بن شداد المِسْمَعي، كلاهما عن عبد العزيز بن الخطاب، بهذا الإسناد. والكُديمي والمسْمعي ضعيفان.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Akhbar Asbahan" (2/ 147) by way of Muhammad bin Yunus al-Kudaymi al-Sami, and Ibn 'Asakir (42/ 422) by way of Abu Ya'la Muhammad bin Shaddad al-Misma'i, both from Abd al-'Aziz bin al-Khattab, with this chain.
Grading: Al-Kudaymi and al-Misma'i are both "weak".
وأخرجه ابن عساكر 42/ 536، وابن الجوزي في "الموضوعات" (749) من طريق إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أنس بن مالك. فسمَّى ناصحٌ في هذه الرواية شيخًا آخر هو سماك بن حرب.
Reference / Source: Ibn 'Asakir (42/ 536) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (749) recorded it by way of Isma'il bin Aban al-Warraq al-Kufi, from Nasih bin Abd Allah, from Simak bin Harb, from Anas bin Malik.
Details of the narration: In this narration Nasih named another shaykh, "Simak bin Harb".
وقد روي نحوه عن أنس من وجه آخر عند ابن عساكر 42/ 422 من طريق الحارث بن حَصيرة، عن القاسم بن جندب، عن أنس. وإسناده إلى الحارث واهٍ بمرة.
Corroborating chains and supporting reports: Something similar is narrated from Anas through another route, in Ibn 'Asakir (42/ 422), by way of al-Harith bin Hasirah, from al-Qasim bin Jundub, from Anas.
Grading: The chain up to al-Harith is utterly "wahin" (very weak).
وروي كذلك من حديث عمران بن حصين عند ابن عساكر 42/ 422، وإسناده مظلم.
Corroborating chains and supporting reports: It is likewise narrated from the hadith of 'Imran bin Husayn, in Ibn 'Asakir (42/ 422).
Grading: Its chain is "obscure" (muzlim).
Grading: Its chain is "wahin" (very weak), as al-Dhahabi said in his "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): This is because of Nasih bin Abd Allah, whose weakness is agreed upon, and who is "munkar al-hadith".
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 147 من طريق محمد بن يونس الكُديمي السّامي، وابنُ عساكر 42/ 422 من طريق أبي يعلى محمد بن شداد المِسْمَعي، كلاهما عن عبد العزيز بن الخطاب، بهذا الإسناد. والكُديمي والمسْمعي ضعيفان.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Akhbar Asbahan" (2/ 147) by way of Muhammad bin Yunus al-Kudaymi al-Sami, and Ibn 'Asakir (42/ 422) by way of Abu Ya'la Muhammad bin Shaddad al-Misma'i, both from Abd al-'Aziz bin al-Khattab, with this chain.
Grading: Al-Kudaymi and al-Misma'i are both "weak".
وأخرجه ابن عساكر 42/ 536، وابن الجوزي في "الموضوعات" (749) من طريق إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أنس بن مالك. فسمَّى ناصحٌ في هذه الرواية شيخًا آخر هو سماك بن حرب.
Reference / Source: Ibn 'Asakir (42/ 536) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (749) recorded it by way of Isma'il bin Aban al-Warraq al-Kufi, from Nasih bin Abd Allah, from Simak bin Harb, from Anas bin Malik.
Details of the narration: In this narration Nasih named another shaykh, "Simak bin Harb".
وقد روي نحوه عن أنس من وجه آخر عند ابن عساكر 42/ 422 من طريق الحارث بن حَصيرة، عن القاسم بن جندب، عن أنس. وإسناده إلى الحارث واهٍ بمرة.
Corroborating chains and supporting reports: Something similar is narrated from Anas through another route, in Ibn 'Asakir (42/ 422), by way of al-Harith bin Hasirah, from al-Qasim bin Jundub, from Anas.
Grading: The chain up to al-Harith is utterly "wahin" (very weak).
وروي كذلك من حديث عمران بن حصين عند ابن عساكر 42/ 422، وإسناده مظلم.
Corroborating chains and supporting reports: It is likewise narrated from the hadith of 'Imran bin Husayn, in Ibn 'Asakir (42/ 422).
Grading: Its chain is "obscure" (muzlim).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4724
