Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
ذِكْرُ اخْتِلَافِ الرُّوَاةِ وَالْأَلْفَاظِ فِي حَدِيثِ الْقُلَّتَيْنِ
Mention of the differences among the narrators and wordings in the hadith of the two qullahs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 465
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا الرَّبيع بن سليمان. وأخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سَلَامة الفقيه بمِصْر، حدثنا إسماعيل بن يحيى المُزَني؛ قالا: حدثنا الشافعي - وقال الربيع: أخبرنا الشافعي - أخبرنا الثِّقةُ، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عبَّاد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا كان الماءُ قُلَّتينِ، لم يَحمِلْ نَجسًا - أو قال: خَبَثًا -" (1). هذا خلافٌ لا يُوهِنُ هذا الحديثَ، فقد احتجَّ الشيخان جميعًا بالوليد بن كثير ومحمدِ بن جعفر ومحمدِ بن عبَّاد بن جعفر (2)، وإنما قرنه أبو أسامة إلى محمد بن جعفر ثم حدَّث به مرّةً عن هذا ومرّةً عن ذاك. والدليل عليه:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When water is equal to two large jars (qullatayn), it does not carry impurity (or he said: filth)."
The minor discrepancy in the narrators' names found in this narration does not affect the authenticity of this hadith, because the two Shaykhs used both al-Walid bin Kathir and Muhammad bin Ja'far as evidence, and Abu Usamah would sometimes name one and sometimes the other.
The minor discrepancy in the narrators' names found in this narration does not affect the authenticity of this hadith, because the two Shaykhs used both al-Walid bin Kathir and Muhammad bin Ja'far as evidence, and Abu Usamah would sometimes name one and sometimes the other.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وهو في كتاب "الأم" للشافعي 2/ 9 - 10 بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration is found in Imam al-Shafi'i's book "al-Umm" 2/ 9 - 10 with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (1850) عن أبي عبد الله الحاكم وآخرين، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد. ثم قال البيهقي: هذا الثقة هو أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي، فإنَّ الحديث مشهور به، وقد رأيت في بعض الكتب ما يدلُّ على أنَّ الشافعي أخذه عن بعض أصحابه عن أبي أسامة.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi recorded it in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (1850) from Abu 'Abd Allah al-Hakim and other hadith scholars, from Abu al-'Abbas Muhammad bin Ya'qub, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Bayhaqi says that the "thiqah" (trustworthy) narrator mentioned in this chain is Abu Usamah Hammad bin Usamah al-Kufi, since this hadith is well known through him. He adds: I have seen in some books indications that Imam al-Shafi'i took this narration from some of his companions, who took it from Abu Usamah.
(2) قوله: "ومحمد بن جعفر" سقط من المطبوع، ووقع مكان قوله: "ومحمد بن عباد بن جعفر" بياض في نسخنا الخطية، وأثبتناه كما المطبوعة الهندية، وبذلك يستقيم الكلام.
Note / Clarification: The words "wa Muhammad bin Ja'far" had dropped out of the printed editions, and in our manuscripts a blank space was left in place of "Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far". We have recorded it according to the Indian printed edition so that the wording reads correctly.
Reference / Source: This narration is found in Imam al-Shafi'i's book "al-Umm" 2/ 9 - 10 with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (1850) عن أبي عبد الله الحاكم وآخرين، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد. ثم قال البيهقي: هذا الثقة هو أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي، فإنَّ الحديث مشهور به، وقد رأيت في بعض الكتب ما يدلُّ على أنَّ الشافعي أخذه عن بعض أصحابه عن أبي أسامة.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi recorded it in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (1850) from Abu 'Abd Allah al-Hakim and other hadith scholars, from Abu al-'Abbas Muhammad bin Ya'qub, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Bayhaqi says that the "thiqah" (trustworthy) narrator mentioned in this chain is Abu Usamah Hammad bin Usamah al-Kufi, since this hadith is well known through him. He adds: I have seen in some books indications that Imam al-Shafi'i took this narration from some of his companions, who took it from Abu Usamah.
(2) قوله: "ومحمد بن جعفر" سقط من المطبوع، ووقع مكان قوله: "ومحمد بن عباد بن جعفر" بياض في نسخنا الخطية، وأثبتناه كما المطبوعة الهندية، وبذلك يستقيم الكلام.
Note / Clarification: The words "wa Muhammad bin Ja'far" had dropped out of the printed editions, and in our manuscripts a blank space was left in place of "Muhammad bin 'Abbad bin Ja'far". We have recorded it according to the Indian printed edition so that the wording reads correctly.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 465
