Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَتْ لِعَلِيٍّ أَرْبَعُ خِصَالٍ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ
Ali (may Allah be pleased with him) had four qualities that no one else had
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4636
اُردوEn
حدَّثَناه أبو عُمر الزاهد، حدثنا محمد بن هشام المَروَزي، حدثنا أبو إبراهيم التَّرجُماني، حدثنا شُعيب بن صفوان، عن الأجلَح، عن سَلَمة بن كُهيل، عن حَبّة بن جُوَين، عن عليٍّ، قال: عبدتُ الله مع رسول الله ﷺ سبعَ سنين قبل أن يَعبُدَه أحدٌ من هذه الأُمّة (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4585 - وهذا باطل
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4585 - وهذا باطل
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that he said: "I began worshipping Allah Almighty together with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) seven years before any other member of this Ummah worshipped Him."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا، ومتنُه منكر، حبَّة بن جُوَين - وهو العُرَني - ضعيف ليس بشيء، وهو شيعي جبل كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذكر أيضًا أنَّ شعيب بن صفوان والأجلح - وهو ابن عبد الله بن حُجيّة الكِنْدي - متكلَّم فيهما، وقد روي هذا الخبر من وجهين آخرين عن سلمة بن كُهيل، غير أنهما أضعف من طريق الأجلح هذه، فلا يُعتدُّ بهما البتّة.
Grading: (1) Its chain is very weak (da'if jiddan) and its text is munkar.
Technical note / Defect ('illah): Habbah bin Juwayn (al-Urani) is weak and "laysa bi-shay'" (worthless), and he is an extreme Shi'i. There is also criticism of Shu'ayb bin Safwan and al-Ajlah (Ibn Abdullah bin Hujayyah al-Kindi). This report is narrated from Salamah bin Kuhayl through two other routes, but they are even weaker than this route of al-Ajlah, so they are not taken into account.
وأخرجه أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي في "فوائده" (33)، ومن طريقه ابن عساكر 30/ 42، وابن الجوزي في "الموضوعات" (638) عن أبي عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن أبي عوف، عن أبي إبراهيم التَّرجُماني إسماعيل بن إبراهيم بن بسّام، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Masi (33), Ibn Asakir (30/ 42) and Ibn al-Jawzi (638) narrated it via the route of Abu Abdullah Ahmad bin Abd al-Rahman, from Abu Ibrahim al-Tarjumani, with this same chain.
وأخرجه أبو يعلى (147)، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 30 عن أبي هشام الرفاعي محمد بن يزيد، عن محمد بن فضيل، عن الأجلح، به. وأبو هشام الرفاعي الجمهور على تضعيفه.
Reference / Source: Abu Ya'la (147) and Ibn Asakir (42/ 30) narrated it via the route of Abu Hisham al-Rifa'i, from Muhammad bin Fudayl, from al-Ajlah. The majority consider Abu Hisham al-Rifa'i weak.
وخالف عليُّ بن المنذر عند النسائي (8339)، فرواه عن محمد بن فُضيل، عن الأجلح، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن عليٍّ. فذكر عبدَ الله بنَ أبي الهُذيل، بدل حبَّةَ بن جُوين، ولم يذكر سلمة بن كُهيل أيضًا، وللأجلح روايةٌ معروفةٌ عن عبد الله بن أبي الهُذيل روى عنه غير ما خبر، وكثير منها يرويه عن الأجلح محمدُ بن فضيل، فلعلَّ محمد بن فُضيل هنا سلك فيه الجادة هو أو الراوي عنه علي بن المنذر الطريقي، فالمحفوظ فيه: سلمة بن كهيل عن حبة، فهكذا روى نحوه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبَّة عن علي قال: أنا أول من صلى مع النبي ﷺ، أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 50. وأخرجه أحمد 2 / (776) من طريق يحيى بن سلمة بن كُهيل، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (164) من طريق محمد بن سلمة بن كهيل، كلاهما عن أبيهما، به. ويحيى بن سلمة وأخوه محمد متروكان.
Technical note / Defect ('illah): Ali bin al-Mundhir differed, in al-Nasa'i (8339), narrating it from Muhammad bin Fudayl, from al-Ajlah, from Abdullah bin Abi al-Hudhayl, from Ali (mentioning Abdullah bin Abi al-Hudhayl in place of Habbah bin Juwayn, and without mentioning Salamah bin Kuhayl). Al-Ajlah has well-known narrations from Abdullah bin Abi al-Hudhayl; so perhaps Muhammad bin Fudayl, or Ali bin al-Mundhir, made it follow the familiar path (al-jaddah). The preserved version is "Salamah bin Kuhayl from Habbah", for Shu'bah likewise narrated from Salamah, from Habbah, from Ali, who said: "I am the first who prayed with the Prophet (peace and blessings be upon him)" (Ibn Abi Shaybah: 13/ 50). Ahmad (2/ 776) narrated it via Yahya bin Salamah, and Abdullah bin Ahmad in his additions to "Fada'il al-Sahabah" (164) via Muhammad bin Salamah, both from their father. The two brothers Yahya and Muhammad are both matruk.
Grading: (1) Its chain is very weak (da'if jiddan) and its text is munkar.
Technical note / Defect ('illah): Habbah bin Juwayn (al-Urani) is weak and "laysa bi-shay'" (worthless), and he is an extreme Shi'i. There is also criticism of Shu'ayb bin Safwan and al-Ajlah (Ibn Abdullah bin Hujayyah al-Kindi). This report is narrated from Salamah bin Kuhayl through two other routes, but they are even weaker than this route of al-Ajlah, so they are not taken into account.
وأخرجه أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي في "فوائده" (33)، ومن طريقه ابن عساكر 30/ 42، وابن الجوزي في "الموضوعات" (638) عن أبي عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن أبي عوف، عن أبي إبراهيم التَّرجُماني إسماعيل بن إبراهيم بن بسّام، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Masi (33), Ibn Asakir (30/ 42) and Ibn al-Jawzi (638) narrated it via the route of Abu Abdullah Ahmad bin Abd al-Rahman, from Abu Ibrahim al-Tarjumani, with this same chain.
وأخرجه أبو يعلى (147)، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 30 عن أبي هشام الرفاعي محمد بن يزيد، عن محمد بن فضيل، عن الأجلح، به. وأبو هشام الرفاعي الجمهور على تضعيفه.
Reference / Source: Abu Ya'la (147) and Ibn Asakir (42/ 30) narrated it via the route of Abu Hisham al-Rifa'i, from Muhammad bin Fudayl, from al-Ajlah. The majority consider Abu Hisham al-Rifa'i weak.
وخالف عليُّ بن المنذر عند النسائي (8339)، فرواه عن محمد بن فُضيل، عن الأجلح، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن عليٍّ. فذكر عبدَ الله بنَ أبي الهُذيل، بدل حبَّةَ بن جُوين، ولم يذكر سلمة بن كُهيل أيضًا، وللأجلح روايةٌ معروفةٌ عن عبد الله بن أبي الهُذيل روى عنه غير ما خبر، وكثير منها يرويه عن الأجلح محمدُ بن فضيل، فلعلَّ محمد بن فُضيل هنا سلك فيه الجادة هو أو الراوي عنه علي بن المنذر الطريقي، فالمحفوظ فيه: سلمة بن كهيل عن حبة، فهكذا روى نحوه شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبَّة عن علي قال: أنا أول من صلى مع النبي ﷺ، أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 50. وأخرجه أحمد 2 / (776) من طريق يحيى بن سلمة بن كُهيل، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" (164) من طريق محمد بن سلمة بن كهيل، كلاهما عن أبيهما، به. ويحيى بن سلمة وأخوه محمد متروكان.
Technical note / Defect ('illah): Ali bin al-Mundhir differed, in al-Nasa'i (8339), narrating it from Muhammad bin Fudayl, from al-Ajlah, from Abdullah bin Abi al-Hudhayl, from Ali (mentioning Abdullah bin Abi al-Hudhayl in place of Habbah bin Juwayn, and without mentioning Salamah bin Kuhayl). Al-Ajlah has well-known narrations from Abdullah bin Abi al-Hudhayl; so perhaps Muhammad bin Fudayl, or Ali bin al-Mundhir, made it follow the familiar path (al-jaddah). The preserved version is "Salamah bin Kuhayl from Habbah", for Shu'bah likewise narrated from Salamah, from Habbah, from Ali, who said: "I am the first who prayed with the Prophet (peace and blessings be upon him)" (Ibn Abi Shaybah: 13/ 50). Ahmad (2/ 776) narrated it via Yahya bin Salamah, and Abdullah bin Ahmad in his additions to "Fada'il al-Sahabah" (164) via Muhammad bin Salamah, both from their father. The two brothers Yahya and Muhammad are both matruk.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4636
