Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَتْ لِعَلِيٍّ أَرْبَعُ خِصَالٍ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ
Ali (may Allah be pleased with him) had four qualities that no one else had
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4634
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذَ، حدثنا محمد بن المغيرة السُّكَّري، حدثنا القاسم بن الحَكَم العُرَني، حدثنا مِسعَر، عن الحَكم بن عُتيبة، عن مِقسَم، عن ابن عبّاس: أنَّ رسول الله ﷺ دفَعَ الرايةَ إلى عليٍّ يومَ بدرٍ، وهو ابن عشرينَ سنة (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave the banner to Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) on the day of Badr, when he was twenty years old.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح، لكن بتقييده براية المهاجرين كما سيأتي، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن المغيرة السكري - وهو ابن سنان - فقد قال صالح بن محمد: صدوق، وتكلم فيه السليماني، فقال: فيه نظر، قال الذهبي في "السير" 13/ 384: يُشير إلى أنه صاحب رأي، وقد جزم بذلك قبل الذهبيِّ الخليليُّ في "الإرشاد" 2/ 652، فقال: كان يرى رأي الكوفيين فانحرف عنه أهل هَمَذان. قلنا: ولا يُعدُّ هذا قادحًا. مقسم: هو ابن بُجرة مولى ابن عبّاس، ومسعر: هو ابن كِدام.
Grading: (1) It is sahih, but with the qualification of the banner of the Muhajirun, as will come. This chain is hasan because of Muhammad bin al-Mughirah al-Sukkari (Ibn Sinan). Salih bin Muhammad called him saduq, and al-Sulaymani criticised him, saying: "There is some concern about him." Al-Dhahabi said in "al-Siyar" (13/ 384): "He is indicating that he was a man of ra'y (one of Ahl al-Ra'y)"; and before al-Dhahabi, al-Khalili stated firmly in "al-Irshad" (2/ 652) that he held the views of the Kufans, so the people of Hamadhan turned away from him. We say: This is not counted as a disparagement.
Note / Clarification: Miqsam is Ibn Bujrah, the mawla of Ibn Abbas, and Mis'ar is Ibn Kidam.
وأخرجه البيهقي في 6/ 207، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 71 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (6/ 207), and via his route Ibn Asakir (42/ 71), narrated it from Abu Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (167)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلِّصيات" (1579)، وابن المغازلي في "مناقب علي" (413)، وابن عساكر 42/ 71 - 72 من طريق قيس بن الربيع، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عُتيبة، به. وهو حسن أيضًا.
Reference / Source: Ibn Abi Asim narrated it in "al-Ahad wa-l-Mathani" (167), Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1579), Ibn al-Maghazili in "Manaqib Ali" (413) and Ibn Asakir (42/ 71-72) via the route of Qays bin al-Rabi', from al-Hajjaj bin Artah, from al-Hakam bin Utaybah. It too is hasan.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12083) من طريق حفص بن غياث، والطبري في "تاريخه" 2/ 431، والطبراني (12084)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 142، وابن عساكر 20/ 249 من طريق أبي مالك الجنبي، والبزار (1783 - كشف الأستار)، وابن عساكر 20/ 249 من طريق إبراهيم بن الزبرقان، ثلاثتهم عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عتيبة، به. بلفظ: كان صاحب راية المهاجرين علي بن أبي طالب، وصاحب راية الأنصار سعد بن عُبادة. يعني في بدر. وهذا مقيِّد لرواية المُصنَّف التي هنا، ولرواية قيس بن الربيع عن الحجاج المطلقتَين.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (12083) via the route of Hafs bin Ghiyath; al-Tabari in his "Tarikh" (2/ 431), al-Tabarani (12084), Ibn Adi in "al-Kamil" (5/ 142) and Ibn Asakir (20/ 249) via the route of Abu Malik al-Janbi; and al-Bazzar (1783) and Ibn Asakir (20/ 249) via the route of Ibrahim bin al-Zibriqan; all three from al-Hajjaj bin Artah, from al-Hakam bin Utaybah.
Note / Clarification: In these words: "The bearer of the banner of the Muhajirun (at Badr) was Ali bin Abi Talib, and the bearer of the banner of the Ansar was Sa'd bin Ubadah." This narration qualifies the unqualified narration of the author (al-Hakim) here and the unqualified narration of Qays bin al-Rabi' from al-Hajjaj.
وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" (5356) و (12101)، وفي "الأوسط" (5202)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (430)، وأبو نثعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (3119)، وابن عساكر 42/ 72 من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي مولاهم، عن الحكم بن عتيبة، به. بلفظ: أنَّ عليًّا كان صاحب راية رسول الله ﷺ يوم بدر وفي المواطن كلها كان صاحب راية المهاجرين عليًا، وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة. زاد بعضهم: في المواقف كلها يوم بدر ويوم أحد ويوم حنين ويوم الأحزاب ويوم فتح مكة. وأبو شيبة العبسي متروك الحديث.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (5356, 12101) and "al-Awsat" (5202), Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi (peace and blessings be upon him)" (430), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (3119) and Ibn Asakir (42/ 72) via the route of Abu Shaybah Ibrahim bin Uthman al-Absi, from al-Hakam bin Utaybah. Its wording is: "Ali was the bearer of the banner of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on the day of Badr and in all the battles; the banner of the Muhajirun was with Ali and that of the Ansar with Sa'd bin Ubadah." Some added: "In all the engagements: the day of Badr, Uhud, Hunayn, al-Ahzab and the conquest of Makkah."
Grading: Abu Shaybah al-Absi is matruk al-hadith.
وأخرج أحمد 5 / (3486)، والبخاري في تاريخه الكبير معلقًا 6/ 258 من طريق عثمان الجَزَري، عن مقسم، عن ابن عبّاس: أن راية النبي ﷺ كانت تكون مع علي ﵁، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة ﵁، وكان النبي ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار. كذا عند البخاري، وعند أحمد: عن مقسم قال: لا أعلمه إلّا عن ابن عبّاس. وعثمان الجزري فيه ضعف.
Reference / Source: Ahmad (5/ 3486) and al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 258), in mu'allaq form, narrated via the route of Uthman al-Jazari, from Miqsam, from Ibn Abbas: "The banner of the Prophet (peace and blessings be upon him) used to be with Ali, and the banner of the Ansar with Sa'd bin Ubadah, and the Prophet (peace and blessings be upon him) was often under the banner of the Ansar." In Ahmad it reads: from Miqsam, who said: "I only know it to be from Ibn Abbas."
Grading: Uthman al-Jazari has weakness.
Grading: (1) It is sahih, but with the qualification of the banner of the Muhajirun, as will come. This chain is hasan because of Muhammad bin al-Mughirah al-Sukkari (Ibn Sinan). Salih bin Muhammad called him saduq, and al-Sulaymani criticised him, saying: "There is some concern about him." Al-Dhahabi said in "al-Siyar" (13/ 384): "He is indicating that he was a man of ra'y (one of Ahl al-Ra'y)"; and before al-Dhahabi, al-Khalili stated firmly in "al-Irshad" (2/ 652) that he held the views of the Kufans, so the people of Hamadhan turned away from him. We say: This is not counted as a disparagement.
Note / Clarification: Miqsam is Ibn Bujrah, the mawla of Ibn Abbas, and Mis'ar is Ibn Kidam.
وأخرجه البيهقي في 6/ 207، ومن طريقه ابن عساكر 42/ 71 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (6/ 207), and via his route Ibn Asakir (42/ 71), narrated it from Abu Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (167)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلِّصيات" (1579)، وابن المغازلي في "مناقب علي" (413)، وابن عساكر 42/ 71 - 72 من طريق قيس بن الربيع، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عُتيبة، به. وهو حسن أيضًا.
Reference / Source: Ibn Abi Asim narrated it in "al-Ahad wa-l-Mathani" (167), Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1579), Ibn al-Maghazili in "Manaqib Ali" (413) and Ibn Asakir (42/ 71-72) via the route of Qays bin al-Rabi', from al-Hajjaj bin Artah, from al-Hakam bin Utaybah. It too is hasan.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12083) من طريق حفص بن غياث، والطبري في "تاريخه" 2/ 431، والطبراني (12084)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 142، وابن عساكر 20/ 249 من طريق أبي مالك الجنبي، والبزار (1783 - كشف الأستار)، وابن عساكر 20/ 249 من طريق إبراهيم بن الزبرقان، ثلاثتهم عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم بن عتيبة، به. بلفظ: كان صاحب راية المهاجرين علي بن أبي طالب، وصاحب راية الأنصار سعد بن عُبادة. يعني في بدر. وهذا مقيِّد لرواية المُصنَّف التي هنا، ولرواية قيس بن الربيع عن الحجاج المطلقتَين.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (12083) via the route of Hafs bin Ghiyath; al-Tabari in his "Tarikh" (2/ 431), al-Tabarani (12084), Ibn Adi in "al-Kamil" (5/ 142) and Ibn Asakir (20/ 249) via the route of Abu Malik al-Janbi; and al-Bazzar (1783) and Ibn Asakir (20/ 249) via the route of Ibrahim bin al-Zibriqan; all three from al-Hajjaj bin Artah, from al-Hakam bin Utaybah.
Note / Clarification: In these words: "The bearer of the banner of the Muhajirun (at Badr) was Ali bin Abi Talib, and the bearer of the banner of the Ansar was Sa'd bin Ubadah." This narration qualifies the unqualified narration of the author (al-Hakim) here and the unqualified narration of Qays bin al-Rabi' from al-Hajjaj.
وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" (5356) و (12101)، وفي "الأوسط" (5202)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (430)، وأبو نثعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (3119)، وابن عساكر 42/ 72 من طريق أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي مولاهم، عن الحكم بن عتيبة، به. بلفظ: أنَّ عليًّا كان صاحب راية رسول الله ﷺ يوم بدر وفي المواطن كلها كان صاحب راية المهاجرين عليًا، وصاحب راية الأنصار سعد بن عبادة. زاد بعضهم: في المواقف كلها يوم بدر ويوم أحد ويوم حنين ويوم الأحزاب ويوم فتح مكة. وأبو شيبة العبسي متروك الحديث.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (5356, 12101) and "al-Awsat" (5202), Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi (peace and blessings be upon him)" (430), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (3119) and Ibn Asakir (42/ 72) via the route of Abu Shaybah Ibrahim bin Uthman al-Absi, from al-Hakam bin Utaybah. Its wording is: "Ali was the bearer of the banner of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on the day of Badr and in all the battles; the banner of the Muhajirun was with Ali and that of the Ansar with Sa'd bin Ubadah." Some added: "In all the engagements: the day of Badr, Uhud, Hunayn, al-Ahzab and the conquest of Makkah."
Grading: Abu Shaybah al-Absi is matruk al-hadith.
وأخرج أحمد 5 / (3486)، والبخاري في تاريخه الكبير معلقًا 6/ 258 من طريق عثمان الجَزَري، عن مقسم، عن ابن عبّاس: أن راية النبي ﷺ كانت تكون مع علي ﵁، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة ﵁، وكان النبي ﷺ مما يكون تحت راية الأنصار. كذا عند البخاري، وعند أحمد: عن مقسم قال: لا أعلمه إلّا عن ابن عبّاس. وعثمان الجزري فيه ضعف.
Reference / Source: Ahmad (5/ 3486) and al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 258), in mu'allaq form, narrated via the route of Uthman al-Jazari, from Miqsam, from Ibn Abbas: "The banner of the Prophet (peace and blessings be upon him) used to be with Ali, and the banner of the Ansar with Sa'd bin Ubadah, and the Prophet (peace and blessings be upon him) was often under the banner of the Ansar." In Ahmad it reads: from Miqsam, who said: "I only know it to be from Ibn Abbas."
Grading: Uthman al-Jazari has weakness.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4634
