Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَتْ بَيْعَةُ عُثْمَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فِي عَشَرَةِ الْمُحَرَّمِ .
The pledge of allegiance to Uthman (may Allah be pleased with him) was in the year 24 on the tenth of Muharram
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4586
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا شَيْبان بن فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا طلحة بن زيد، عن عَبِيدة (1) بن حسان، عن عطاء الكَيْخاراني، عن جابر بن عبد الله، قال: بينما نحن في بيت ابن حشفة في نفر من المهاجرين فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقّاص، فقال رسول الله ﷺ: "لِينهَضْ كلُّ رجلٍ منكم إلى كُفْوِهِ"، فنهض النَّبِيُّ ﷺ إلى عثمانَ فاعتنقَه، وقال: "أنت وليِّي في الدنيا والآخرة" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4536 - بل ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4536 - بل ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him); he said: We were in the house of Ibn Hashafah with a group of the Muhajirun, among whom were Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Talhah, al-Zubayr, Abd al-Rahman bin Awf and Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with them). Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Let each man among you rise and go to his equal and peer (kuf')." So the Prophet (peace and blessings be upon him) went towards Sayyiduna Uthman (may Allah be pleased with him), embraced him and said: "You are my wali (close friend) in this world and the Hereafter."
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبيد.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this name has been distorted into "Ubayd" (whereas the correct form is "Ubaydah").
(2) إسناده تالف من أجل طلحة بن زيد - وهو الشامي الرَّقّي - فهو متّهمٌ بالوضع، وشيخه عَبيدة بن حسان متروك الحديث.
Grading: (2) Its chain is "talif" (utterly worthless, extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): The reason is Talhah bin Zayd (al-Shami al-Raqqi), for he is accused of fabricating hadith (muttaham bi al-wad'), and his shaykh "Ubaydah bin Hassan" is matruk al-hadith (abandoned in hadith).
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (2051)، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 383 - 384، وابن شاهين في الخامس في "أفراده" (70)، وفي "مذاهب أهل السنة" (82)، وأبو نُعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (12)، والخطيب البغدادي في "تالي تلخيص المتشابه" 1/ 199، وابن عساكر 39/ 101، وابن الجوزي في "الموضوعات" (624) من طرق عن شيبان بن فرُّوخ، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر القَطِيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل (821) و (868)، وابن عساكر 39/ 101 من طريق الوضاح بن حسان، عن طلحة بن زيد، به.
Reference / Source: Abu Ya'la recorded it in his "Musnad" (2051), Ibn Hibban in "al-Majruhin" (1/383-384), Ibn Shahin in the fifth part of his "Afrad" (70) and in "Madhahib Ahl al-Sunnah" (82), Abu Nu'aym in "Fada'il al-Khulafa' al-Rashidin" (12), al-Khatib al-Baghdadi in "Tali Talkhis al-Mutashabih" (1/199), Ibn Asakir (39/101) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (624), through several routes from Shayban bin Farrukh, with this chain. Abu Bakr al-Qati'i recorded it in his additions to Ahmad bin Hanbal's "Fada'il al-Sahabah" (821, 868), and Ibn Asakir (39/101), via al-Waddah bin Hassan, from Talhah bin Zayd, in the same way.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this name has been distorted into "Ubayd" (whereas the correct form is "Ubaydah").
(2) إسناده تالف من أجل طلحة بن زيد - وهو الشامي الرَّقّي - فهو متّهمٌ بالوضع، وشيخه عَبيدة بن حسان متروك الحديث.
Grading: (2) Its chain is "talif" (utterly worthless, extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): The reason is Talhah bin Zayd (al-Shami al-Raqqi), for he is accused of fabricating hadith (muttaham bi al-wad'), and his shaykh "Ubaydah bin Hassan" is matruk al-hadith (abandoned in hadith).
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (2051)، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 383 - 384، وابن شاهين في الخامس في "أفراده" (70)، وفي "مذاهب أهل السنة" (82)، وأبو نُعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (12)، والخطيب البغدادي في "تالي تلخيص المتشابه" 1/ 199، وابن عساكر 39/ 101، وابن الجوزي في "الموضوعات" (624) من طرق عن شيبان بن فرُّوخ، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر القَطِيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد بن حنبل (821) و (868)، وابن عساكر 39/ 101 من طريق الوضاح بن حسان، عن طلحة بن زيد، به.
Reference / Source: Abu Ya'la recorded it in his "Musnad" (2051), Ibn Hibban in "al-Majruhin" (1/383-384), Ibn Shahin in the fifth part of his "Afrad" (70) and in "Madhahib Ahl al-Sunnah" (82), Abu Nu'aym in "Fada'il al-Khulafa' al-Rashidin" (12), al-Khatib al-Baghdadi in "Tali Talkhis al-Mutashabih" (1/199), Ibn Asakir (39/101) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (624), through several routes from Shayban bin Farrukh, with this chain. Abu Bakr al-Qati'i recorded it in his additions to Ahmad bin Hanbal's "Fada'il al-Sahabah" (821, 868), and Ibn Asakir (39/101), via al-Waddah bin Hassan, from Talhah bin Zayd, in the same way.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4586
