Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أَمْرُ النَّبِيِّ لِأَبِي بَكْرٍ بِإِمَامَةِ النَّاسِ فِي الصَّلَاةِ .
The Prophet (peace and blessings be upon him) commanding Abu Bakr (may Allah be pleased with him) to lead the people in prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4512
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا محمد بن سابق، حدثنا مالك بن مِغَول، عن أبي الشَّعْثاء الكِنْدي، عن مُرّة الطَّيِّب، قال: جاء أبو سفيان بن حَرْب إلى عليّ بن أبي طالب فقال: ما بالُ هذا الأمرِ في أقلِّ قريشٍ قِلّةً، وأذلِّها ذُلًّا - يعني أبا بكر - والله لئن شئتُ لأملأنَّها عليه خَيلًا ورِجالًا، فقال علي: لَطالما عادَيتَ الإسلامَ وأهلَه يا أبا سفيان، فلم يَضُرَّه ذلك شيئًا، إنا وَجَدْنا أبا بكر لها أهلًا (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4462 - سنده صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4462 - سنده صحيح
It is narrated from Murrah al-Tayyib; he said: Abu Sufyan bin Harb came to Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) and said: "What is the matter that this affair (the caliphate) has gone to the smallest and weakest clan of Quraysh (meaning Abu Bakr)? By Allah, if I wished, I would fill this place against him with horses and men." Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "O Abu Sufyan, for a long time you have been hostile to Islam and its people, yet that has not harmed Islam in the least. Indeed, we have found Abu Bakr worthy of it (the caliphate)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لإرساله واضطرابه، مُرّة الطَّيِّب - وهو مرة بن شراحيل الهَمْداني - لم يحضر هذه القصة، فقد جعل أبو حاتم وأبو زرعة روايته عن عمر بن الخطاب مرسلة، فمن باب أَولى أن لا يُدرك أبا بكر الصِّدِّيق ولا هذه المحاورة التي دارت بين أبي سفيان وعلي بن أبي طالب، ومع ذلك صحح إسناده الذهبي في "تلخيصه"!
Grading: Its chain is "da'if" (weak) because it is mursal and because of idtirab (inconsistency).
Technical note / Defect ('illah): Murrah al-Tayyib (Murrah bin Sharahil al-Hamdani) was not present at this incident. Abu Hatim and Abu Zur'ah judged his narration from Umar bin al-Khattab to be mursal, so all the more so he would not have met Abu Bakr al-Siddiq or witnessed this exchange between Abu Sufyan and Ali. Despite this, al-Dhahabi declared its chain sahih in al-Talkhis!
وقد روى هذا الخبر سهل بن يوسف الأنماطي - وهو ثقة - عند أبي نُعيم الأصبهاني في "فضائل الخلفاء الراشدين" (191) عن مالك بن مِغوَل، عن أبي الشعثاء الكِنْدي، عن مرَّة، عن أبي الأبجر الأكبر. فتأكّد بذلك إرسالُ الخبر في رواية المصنّف، وأبو الأبجر هذا مجهول لا يُعرف.
Technical note / Defect ('illah): Sahl bin Yusuf al-Anmati (thiqah) narrated it (in Abu Nu'aym: Fada'il al-Khulafa' 191) via Malik bin Mighwal > Abu al-Sha'tha' al-Kindi > Murrah > Abu al-Abjar al-Akbar. This confirms that the author's narration is mursal, and this Abu al-Abjar is "majhul" (unknown).
أما أبو الشعثاء الكِنْدي - واسمه يزيد بن مُهاصِر - فقد روى عنه غير واحد، وذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" وسكتا عنه، وهو مجهول الحال.
Technical note / Defect ('illah): As for Abu al-Sha'tha' al-Kindi (Yazid bin Muhasir), more than one narrator narrated from him; al-Bukhari and Ibn Abi Hatim mentioned him and remained silent about him, and he is "majhul al-hal" (of unknown status).
وقد اختُلف فيه على مالك بن مغول، فقد رواه ابن المبارك عند عبد الرزاق (9767)، وأبو قُتيبة سَلْم بن قتيبة عند الطبري في "تاريخه" 3/ 209، كلاهما عن مالك بن مِغول، عن ابن أبجر. فأسقطا من إسناده اثنين، هما أبو الشعثاء ومرّة الطيّب، وهذا إعضال في الإسناد.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over it from Malik bin Mighwal. Ibn al-Mubarak (Abd al-Razzaq 9767) and Salm bin Qutaybah (al-Tabari 3/209) narrated it via Malik bin Mighwal > Ibn Abjar. They dropped two narrators (Abu al-Sha'tha' and Murrah al-Tayyib) from the chain, and this is "i'dal" (two consecutive narrators missing) in the chain.
Grading: Its chain is "da'if" (weak) because it is mursal and because of idtirab (inconsistency).
Technical note / Defect ('illah): Murrah al-Tayyib (Murrah bin Sharahil al-Hamdani) was not present at this incident. Abu Hatim and Abu Zur'ah judged his narration from Umar bin al-Khattab to be mursal, so all the more so he would not have met Abu Bakr al-Siddiq or witnessed this exchange between Abu Sufyan and Ali. Despite this, al-Dhahabi declared its chain sahih in al-Talkhis!
وقد روى هذا الخبر سهل بن يوسف الأنماطي - وهو ثقة - عند أبي نُعيم الأصبهاني في "فضائل الخلفاء الراشدين" (191) عن مالك بن مِغوَل، عن أبي الشعثاء الكِنْدي، عن مرَّة، عن أبي الأبجر الأكبر. فتأكّد بذلك إرسالُ الخبر في رواية المصنّف، وأبو الأبجر هذا مجهول لا يُعرف.
Technical note / Defect ('illah): Sahl bin Yusuf al-Anmati (thiqah) narrated it (in Abu Nu'aym: Fada'il al-Khulafa' 191) via Malik bin Mighwal > Abu al-Sha'tha' al-Kindi > Murrah > Abu al-Abjar al-Akbar. This confirms that the author's narration is mursal, and this Abu al-Abjar is "majhul" (unknown).
أما أبو الشعثاء الكِنْدي - واسمه يزيد بن مُهاصِر - فقد روى عنه غير واحد، وذكره البخاري في "تاريخه" وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" وسكتا عنه، وهو مجهول الحال.
Technical note / Defect ('illah): As for Abu al-Sha'tha' al-Kindi (Yazid bin Muhasir), more than one narrator narrated from him; al-Bukhari and Ibn Abi Hatim mentioned him and remained silent about him, and he is "majhul al-hal" (of unknown status).
وقد اختُلف فيه على مالك بن مغول، فقد رواه ابن المبارك عند عبد الرزاق (9767)، وأبو قُتيبة سَلْم بن قتيبة عند الطبري في "تاريخه" 3/ 209، كلاهما عن مالك بن مِغول، عن ابن أبجر. فأسقطا من إسناده اثنين، هما أبو الشعثاء ومرّة الطيّب، وهذا إعضال في الإسناد.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over it from Malik bin Mighwal. Ibn al-Mubarak (Abd al-Razzaq 9767) and Salm bin Qutaybah (al-Tabari 3/209) narrated it via Malik bin Mighwal > Ibn Abjar. They dropped two narrators (Abu al-Sha'tha' and Murrah al-Tayyib) from the chain, and this is "i'dal" (two consecutive narrators missing) in the chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4512
