Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
دُخُولُ النَّاسِ فِي الْإِسْلَامِ أَفْوَاجًا بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ
People entering Islam in crowds after the conquest of Makkah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4412
اُردوEn
حدَّثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطُّوسي، حدَّثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدَّثنا سليمان بن حَرْب، حدَّثنا حماد بن زيد، حدَّثنا أيوب، حدَّثنا أبو قِلابة، عن عَمرو بن سَلِمةَ، ثم قال: هو حيٌّ، ألا تَلْقاهُ فتسمعَ منه، فلقيتُ عَمرًا، فحدّثني بالحديث، قال: كنا بممرِّ الناسِ فتُحدِّثُنا الرُّكبانُ، فنسألُهم ما هذا الأمرُ، وما لِلناس؟ فيقولون: نبيٌّ زَعَمَ أَنَّ الله تعالى أرسلَه، وأنَّ الله أوحَى إليه كذا وكذا، وكانت العربُ تَلَوَّمُ بإسلامها الفتحَ، ويقولون: انظُروه، فإن ظهرَ فهو نبيٌّ فصَدِّقُوه، فلما كانَ وقعةُ الفتحِ بادَرَ كلُّ قومٍ بإسلامهم، فانطَلقَ أبي بإسلامهم إلى رسول الله ﷺ، فقَدِم فأقامَ عنده كذا وكذا، ثم جاء مِن عنده فتلقَّيناهُ، فقال: جئتُكم من عند رسول الله حَقًّا، وإنه يأمرُكم بكذا وكذا، فإذا حَضَرتِ الصلاةُ فليُؤذِّنْ أحدُكم وليَؤمَّكُم أكثرُكم قرآنًا، فنَظَروا فلم يَجِدُوا أكثرَ قُرآنًا مني، فقدَّموني، وأنا ابن سبعِ سنين أو ستِّ سنين، فكنتُ أصلِّي فإذا سجدتُ تَقلّصتْ بُردةٌ عليَّ، قال: تقولُ امرأَةٌ من الحيّ: غَطُّوا عنّا اسْتَ قارِئِكم، قال: فكُسِيتُ مُعَقَّدَةً من مُعَقَّد البَحرَينِ (1) بستةِ دراهمِ أو سبعةٍ، فما فَرِحتُ بشيءٍ كَفَرَحي بذلك (2). قد روى البخاريّ هذا الحديث عن سليمان بن حَرْبٍ مختصرًا فأخرجتُه بطوله!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4364 - أخرج البخاري بعضه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4364 - أخرج البخاري بعضه
It is narrated from Sayyiduna Amr bin Salimah (may Allah be pleased with him) that he said: We lived at a place where people commonly passed by, and the passing caravans would tell us news. We would ask them: "What is this matter (of prophethood), and what is the state of the people?" They would say that there was a man who claimed that Allah Almighty had sent him as His Messenger and that Allah revealed such and such to him. Meanwhile the other Arab tribes had made their acceptance of Islam conditional on the conquest of Makkah, and they would say: "Leave him to his people; if he prevails over them, then he is a true prophet, so believe in him." So when the conquest of Makkah took place, every people hastened to accept Islam. My father too went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with the news of his people's Islam. After staying there for some time, he came back and we went to meet him. He said: "I have come to you from the true Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) has commanded you with such and such things and said: 'When the time of prayer comes, let one of you give the call to prayer (adhan), and let the one who knows the most Qur'an lead you in prayer.'" When the people looked, they found no one who knew more Qur'an than me, so they put me forward to lead the prayer, while I was only six or seven years old. I used to lead them in prayer, and when I went into prostration my small cloak would ride up. At this a woman of the tribe said: "Cover the backside of your reciter from us." The narrator says: Then a garment made in Bahrain was bought for me for six or seven dirhams and I was clothed in it. Nothing in my life made me as happy as getting that garment.
Imam Bukhari narrated this hadith from Sulayman bin Harb in abridged form, whereas I have presented it here in full detail.
Imam Bukhari narrated this hadith from Sulayman bin Harb in abridged form, whereas I have presented it here in full detail.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذلك جاء في رواية البيهقيّ في "دلائل النبوة" 5/ 111، وفي "معرفة السنن والآثار" 4/ (5777) عن أبي عبد الله الحاكم، وهو الموافق لما في مصادر تخريج الحديث التي ذكرت هذا الحرف، وهو المعروف في كتب اللغة حيث جاء فيها أنَّ المُعقَّد بُرد من بُرود هَجَر. قلنا: وهجرُ اسم كان يطلق قديمًا على بلاد البحرين، وهي المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية. وجاء في أصول "المستدرك": اليمن بدل البحرين، ويغلب على ظننا أنها تحريف عن البحرين، والله أعلم.
Technical note / Verification of the text and geography: It came like this in the narration from al-Hakim in al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (5/ 111) and "Ma'rifat al-Sunan" (4/ 5777), and this agrees with the well-known statement in the books of language that "al-mu'aqqad" is one of the cloaks (burd) of Hajar. We say: "Hajar" was in ancient times the name of the region of "Bahrain" (eastern Arabia). In the original manuscripts of the "Mustadrak", "Yemen" is written in place of Bahrain; we think it most likely that this is a corruption of "Bahrain". And Allah knows best.
(2) إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Identification of the narrator: "Ayyub" is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and "Abu Qilabah" is Abd Allah bin Zayd al-Jarmi.
وأخرجه بطوله البخاريّ (4302)، والنسائي (1612) من طريق عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari (4302) and al-Nasa'i (1612) narrated it at length through Sulayman bin Harb, with this same chain.
وأخرجه أحمد 33/ (20333) عن إسماعيل ابن عُليّة، و 34/ (20685) من طريق شعبة بن الحجاج، وأبو داود (585) من طريق حماد بن سلمة، والنسائي (866) من طريق سفيان الثوري، أربعتهم عن أيوب السَّختياني، عن عمرو بن سلمة، دون ذكر أبي قلابة.
Reference / Source: Ahmad narrated it (33/ 20333) from Isma'il bin Ulayyah and (34/ 20685) from Shu'bah; Abu Dawud (585) from Hammad bin Salamah; and al-Nasa'i (866) from Sufyan al-Thawri.
Details of the narration: All four of them narrate it from Ayyub al-Sakhtiyani, from Amr bin Salimah, without mentioning the intermediary "Abu Qilabah".
وأخرجه مختصرًا جدًّا أحمد 25/ (15902) و 23/ (20334) و 34/ (20687) من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة به. وأخرجه مختصرًا أيضًا النسائي (845) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن عمرو بن سَلِمة.
Reference / Source: Ahmad (25/ 15902, 23/ 20334 and 34/ 20687) narrated it in very abridged form by way of Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah. And al-Nasa'i (845) also narrated it in abridged form by way of Asim bin Sulayman al-Ahwal, from Amr bin Salimah.
Technical note / Verification of the text and geography: It came like this in the narration from al-Hakim in al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (5/ 111) and "Ma'rifat al-Sunan" (4/ 5777), and this agrees with the well-known statement in the books of language that "al-mu'aqqad" is one of the cloaks (burd) of Hajar. We say: "Hajar" was in ancient times the name of the region of "Bahrain" (eastern Arabia). In the original manuscripts of the "Mustadrak", "Yemen" is written in place of Bahrain; we think it most likely that this is a corruption of "Bahrain". And Allah knows best.
(2) إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Identification of the narrator: "Ayyub" is Ibn Abi Tamimah al-Sakhtiyani, and "Abu Qilabah" is Abd Allah bin Zayd al-Jarmi.
وأخرجه بطوله البخاريّ (4302)، والنسائي (1612) من طريق عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari (4302) and al-Nasa'i (1612) narrated it at length through Sulayman bin Harb, with this same chain.
وأخرجه أحمد 33/ (20333) عن إسماعيل ابن عُليّة، و 34/ (20685) من طريق شعبة بن الحجاج، وأبو داود (585) من طريق حماد بن سلمة، والنسائي (866) من طريق سفيان الثوري، أربعتهم عن أيوب السَّختياني، عن عمرو بن سلمة، دون ذكر أبي قلابة.
Reference / Source: Ahmad narrated it (33/ 20333) from Isma'il bin Ulayyah and (34/ 20685) from Shu'bah; Abu Dawud (585) from Hammad bin Salamah; and al-Nasa'i (866) from Sufyan al-Thawri.
Details of the narration: All four of them narrate it from Ayyub al-Sakhtiyani, from Amr bin Salimah, without mentioning the intermediary "Abu Qilabah".
وأخرجه مختصرًا جدًّا أحمد 25/ (15902) و 23/ (20334) و 34/ (20687) من طريق خالد الحذاء، عن أبي قلابة به. وأخرجه مختصرًا أيضًا النسائي (845) من طريق عاصم بن سليمان الأحول، عن عمرو بن سَلِمة.
Reference / Source: Ahmad (25/ 15902, 23/ 20334 and 34/ 20687) narrated it in very abridged form by way of Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah. And al-Nasa'i (845) also narrated it in abridged form by way of Asim bin Sulayman al-Ahwal, from Amr bin Salimah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4412
