Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
شَهَادَةُ جَعْفَرٍ وَحُزْنُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ
The martyrdom of Jafar (may Allah be pleased with him) and the Prophet's (peace and blessings be upon him) grief over him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4396
اُردوEn
حدّثني زيد بن علي بن يونس الخُزاعي بالكوفة، حدَّثنا الحسين بن محمد بن مصعب البَجَلي، حدَّثنا أحمد بن داود، حدَّثنا عَمْرو بن عبد الغفّار، حدَّثنا الأعمش، عن عَدِي بن ثابت، عن البراء بن عازِب قال: لما أتى رسولَ الله ﷺ قتلُ جعفرٍ داخَلَه مِن ذلك، فأتاه جبريلُ، فقال: إنَّ الله تعالى جعل لجعفرٍ جَناحَينَ مُضرَّجَين بالدَّمِ يطير بهما مع الملائكة (1).
هذا حديث له طُرق عن البراء (2)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4348 - كلها ضعيفة عن البراء
هذا حديث له طُرق عن البراء (2)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4348 - كلها ضعيفة عن البراء
It is narrated from Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) that when the news of the martyrdom of Sayyiduna Ja'far (may Allah be pleased with him) reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) was overcome with grief. Then Jibril (peace be upon him) came to him and said: "Indeed, Allah Almighty has given Ja'far two wings stained with blood, with which he flies about with the angels."
This hadith has several chains from Sayyiduna al-Bara', but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has several chains from Sayyiduna al-Bara', but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عمرو بن عبد الغفار - وهو الفقيمي - فهو متروك الحديث، واتهمه بعضُهم بالكذب. وقد أخطأ في إسناد هذا الحديث، فقد خالفه قُطْبة بن عبد العزيز، وهو ثقة صاحب كتاب، فرواه عن الأعمش - وهو سليمان بن مهران - عن عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد مرسلًا، فهذا هو الصحيح في حديث الأعمش عن عدي بن ثابت، وإن كان الخبر صحيحًا من غير هذه الطريق، كما سيأتي بيانه.
Grading: Its chain is "very weak" (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The reason for this is "Amr bin Abd al-Ghaffar" (al-Fuqaymi); he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith), and some accused him of lying. He erred in the chain of this hadith. For "Qutbah bin Abd al-Aziz" (who is thiqah and the owner of a written record) contradicted him and narrated it from al-A'mash (Sulayman bin Mihran), from Adi bin Thabit, from Salim bin Abi al-Ja'd "mursal". In the route of al-A'mash from Adi bin Thabit, this "mursal" narration is the correct one, even though the report (its text) is sahih through another route, as will be explained later.
وأخرجه الآجرّي في "الشريعة" (1718)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 147، وأبو طاهر المُخلِّص في "مُخلِّصياته" (1645) من طريقين عن عمرو بن عبد الغفار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Ajurri narrated it in "al-Shari'ah" (1718), Ibn Adi in "al-Kamil" (5/ 147) and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1645), by two routes from Amr bin Abd al-Ghaffar, with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 104 و 14/ 518 عن يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد مرسلًا. ورجاله ثقات عن آخرهم، ولهذا قال المنذري في "الترغيب" 2/ 206: مرسل جيد الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12/ 104 and 14/ 518) narrated it through Yahya bin Adam, from Qutbah bin Abd al-Aziz, from al-A'mash, from Adi bin Thabit, from Salim bin Abi al-Ja'd "mursal".
Grading: All of its narrators, to the last of them, are "thiqah"; this is why al-Mundhiri said in "al-Targhib" (2/ 206): "It is mursal with a good (jayyid) chain."
وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعًا سيأتي عند المصنف برقم (5008)، ورجاله ثقات، لكنه اختُلف في وصله وانقطاعه كما سيأتي بيانه ثمة.
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter there is a "marfu'" narration from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that will come in the author's (al-Hakim's) collection at number (5008); its narrators are thiqah, but there is disagreement over whether it is "connected" or "munqati'", which will be explained there.
وعن ابن عبّاس مرفوعًا سيأتي عند المصنف برقم (4951) و (4997) من طرق، وقوَّى المنذريُّ في "ترغيبه" 2/ 206 والحافظُ في "الفتح" 11/ 149 بعض تلك الطرق.
Corroborating chains and supporting reports: And a "marfu'" narration from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) will come in the author's collection at numbers (4951 and 4997) through various routes. Al-Mundhiri in "al-Targhib" (2/ 206) and al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Fath" (11/ 149) declared some of those routes "strong".
وعن إسماعيل بن أبي خالد عن رجلٍ مرفوعًا عند ابن سعد في "طبقاته" 4/ 35، ورجاله ثقات، فإن كان الرجل المذكور صحابيًا فالإسناد صحيح، فقد روى إسماعيلُ عن بعض الصحابة ممَّن تأخرت وفاته.
Corroborating chains and supporting reports: The "marfu'" narration of Isma'il bin Abi Khalid from a man is in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat" (4/ 35); its narrators are thiqah. If that unnamed man is a "Companion", then the chain is sahih, for Isma'il narrated from some Companions who died late.
وعن موسى بن عُقبة مرسلًا عند البيهقيّ في "دلائل النبوة" 4/ 364 - 365، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 2/ 10، ورجاله لا بأس بهم.
Corroborating chains and supporting reports: And the "mursal" narration of Musa bin Uqbah is in al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (4/ 364-365) and Ibn Asakir's "Tarikh Dimashq" (2/ 10); there is no harm in its narrators.
وعن عبد الله بن عمر عند البخاريّ (3709) و (4264)، والنسائي (8102): أنه ﵁ كان إذا سَلَّم على عبد الله بن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين. وسيأتي عند المصنف برقم (4400).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Abd Allah bin Umar (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (3709, 4264) and al-Nasa'i (8102): "Whenever he greeted Abd Allah bin Ja'far (may Allah be pleased with him), he would say: 'Al-salamu alayka, ya Ibn Dhi al-Janahayn' (Peace be upon you, O son of the one with the two wings)." This narration will come in the author's collection at number (4400).
(2) مدارها جميعًا على عمرو بن عبد الغفار، وهو متروك كما تقدم، ولهذا قال الذهبي في "تلخيصه": كلها ضعيفة عن البراء.
Technical note / Defect ('illah): All of these narrations revolve around "Amr bin Abd al-Ghaffar", and he is "matruk", as has passed.
Grading: This is why al-Dhahabi said in his "Talkhis": "All of these narrations from al-Bara' (bin Azib) are weak."
Grading: Its chain is "very weak" (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The reason for this is "Amr bin Abd al-Ghaffar" (al-Fuqaymi); he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith), and some accused him of lying. He erred in the chain of this hadith. For "Qutbah bin Abd al-Aziz" (who is thiqah and the owner of a written record) contradicted him and narrated it from al-A'mash (Sulayman bin Mihran), from Adi bin Thabit, from Salim bin Abi al-Ja'd "mursal". In the route of al-A'mash from Adi bin Thabit, this "mursal" narration is the correct one, even though the report (its text) is sahih through another route, as will be explained later.
وأخرجه الآجرّي في "الشريعة" (1718)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 147، وأبو طاهر المُخلِّص في "مُخلِّصياته" (1645) من طريقين عن عمرو بن عبد الغفار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Ajurri narrated it in "al-Shari'ah" (1718), Ibn Adi in "al-Kamil" (5/ 147) and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1645), by two routes from Amr bin Abd al-Ghaffar, with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 104 و 14/ 518 عن يحيى بن آدم، عن قطبة بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد مرسلًا. ورجاله ثقات عن آخرهم، ولهذا قال المنذري في "الترغيب" 2/ 206: مرسل جيد الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12/ 104 and 14/ 518) narrated it through Yahya bin Adam, from Qutbah bin Abd al-Aziz, from al-A'mash, from Adi bin Thabit, from Salim bin Abi al-Ja'd "mursal".
Grading: All of its narrators, to the last of them, are "thiqah"; this is why al-Mundhiri said in "al-Targhib" (2/ 206): "It is mursal with a good (jayyid) chain."
وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعًا سيأتي عند المصنف برقم (5008)، ورجاله ثقات، لكنه اختُلف في وصله وانقطاعه كما سيأتي بيانه ثمة.
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter there is a "marfu'" narration from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that will come in the author's (al-Hakim's) collection at number (5008); its narrators are thiqah, but there is disagreement over whether it is "connected" or "munqati'", which will be explained there.
وعن ابن عبّاس مرفوعًا سيأتي عند المصنف برقم (4951) و (4997) من طرق، وقوَّى المنذريُّ في "ترغيبه" 2/ 206 والحافظُ في "الفتح" 11/ 149 بعض تلك الطرق.
Corroborating chains and supporting reports: And a "marfu'" narration from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) will come in the author's collection at numbers (4951 and 4997) through various routes. Al-Mundhiri in "al-Targhib" (2/ 206) and al-Hafiz Ibn Hajar in "al-Fath" (11/ 149) declared some of those routes "strong".
وعن إسماعيل بن أبي خالد عن رجلٍ مرفوعًا عند ابن سعد في "طبقاته" 4/ 35، ورجاله ثقات، فإن كان الرجل المذكور صحابيًا فالإسناد صحيح، فقد روى إسماعيلُ عن بعض الصحابة ممَّن تأخرت وفاته.
Corroborating chains and supporting reports: The "marfu'" narration of Isma'il bin Abi Khalid from a man is in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat" (4/ 35); its narrators are thiqah. If that unnamed man is a "Companion", then the chain is sahih, for Isma'il narrated from some Companions who died late.
وعن موسى بن عُقبة مرسلًا عند البيهقيّ في "دلائل النبوة" 4/ 364 - 365، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 2/ 10، ورجاله لا بأس بهم.
Corroborating chains and supporting reports: And the "mursal" narration of Musa bin Uqbah is in al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (4/ 364-365) and Ibn Asakir's "Tarikh Dimashq" (2/ 10); there is no harm in its narrators.
وعن عبد الله بن عمر عند البخاريّ (3709) و (4264)، والنسائي (8102): أنه ﵁ كان إذا سَلَّم على عبد الله بن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين. وسيأتي عند المصنف برقم (4400).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Abd Allah bin Umar (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (3709, 4264) and al-Nasa'i (8102): "Whenever he greeted Abd Allah bin Ja'far (may Allah be pleased with him), he would say: 'Al-salamu alayka, ya Ibn Dhi al-Janahayn' (Peace be upon you, O son of the one with the two wings)." This narration will come in the author's collection at number (4400).
(2) مدارها جميعًا على عمرو بن عبد الغفار، وهو متروك كما تقدم، ولهذا قال الذهبي في "تلخيصه": كلها ضعيفة عن البراء.
Technical note / Defect ('illah): All of these narrations revolve around "Amr bin Abd al-Ghaffar", and he is "matruk", as has passed.
Grading: This is why al-Dhahabi said in his "Talkhis": "All of these narrations from al-Bara' (bin Azib) are weak."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4396
