Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
ذِكْرُ شَجَاعَةِ طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Mention of the bravery of Talhah al-Ansari (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4356
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما رجع رسول الله ﷺ أعطى فاطمة ابنته سيفه، فقال: "يا بُنيّة، اغسلي عن هذا الدم"، فأعطاها على سيفه، فقال: وهذا فاغسلي عنه دمه، فوالله لقد صَدَقَني اليومَ القتال، فقال رسول الله ﷺ: "لئن كنتَ صَدَقْتَ القتال اليوم، لقد صَدَقَ معك القتال اليوم سهلُ بن حُنيف وسِماكُ بن خَرَشة أبو دُجانة" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4310 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4310 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) returned (from the battlefield), he gave his sword to his daughter Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her) and said: "My dear daughter! Wash the blood off this." Then Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) also handed her his sword and said: Clean the blood off this too; by Allah! Today it served me fully in the fighting. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "If you have truly fulfilled the right of fighting today, then certainly Sahl bin Hunayf and Simak bin Kharashah Abu Dujanah have also truly fulfilled the right of fighting along with you."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حسن بسابقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عبّاس.
Grading: (1) This hadith is hasan because of the preceding one; otherwise this chain is da'if because of the weakness of Husayn bin 'Abd Allah bin 'Ubayd Allah bin 'Abbas.
وهو عند المصنف في "فضائل فاطمة الزهراء" (129).
Reference / Source: It is found with the author (al-Hakim) in "Fada'il Fatimah al-Zahra'" (129).
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 299 من طريق رضوان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الجبار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-Athir narrated it in "Usd al-Ghabah" (2/ 299) by way of Ridwan bin Ahmad, from Ahmad bin 'Abd al-Jabbar, with this chain.
(1) هذا معضل لم يبين ابن إسحاق فيه إسناده، وقد روي موصولًا من حديث جابر عند البزار كما في "كشف الأستار" (1798) لكنه لا يُفرح به البتة، لأنَّ في إسناده رجلًا متروكًا.
Grading: (1) This is mu'dal; Ibn Ishaq did not state his chain in it. It has also been narrated as "mawsul" (connected) as a hadith of Jabir (al-Bazzar, as in "Kashf al-Astar" 1798), but it is of no comfort at all, because its chain contains a "matruk" (abandoned) narrator.
Grading: (1) This hadith is hasan because of the preceding one; otherwise this chain is da'if because of the weakness of Husayn bin 'Abd Allah bin 'Ubayd Allah bin 'Abbas.
وهو عند المصنف في "فضائل فاطمة الزهراء" (129).
Reference / Source: It is found with the author (al-Hakim) in "Fada'il Fatimah al-Zahra'" (129).
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 299 من طريق رضوان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الجبار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-Athir narrated it in "Usd al-Ghabah" (2/ 299) by way of Ridwan bin Ahmad, from Ahmad bin 'Abd al-Jabbar, with this chain.
(1) هذا معضل لم يبين ابن إسحاق فيه إسناده، وقد روي موصولًا من حديث جابر عند البزار كما في "كشف الأستار" (1798) لكنه لا يُفرح به البتة، لأنَّ في إسناده رجلًا متروكًا.
Grading: (1) This is mu'dal; Ibn Ishaq did not state his chain in it. It has also been narrated as "mawsul" (connected) as a hadith of Jabir (al-Bazzar, as in "Kashf al-Astar" 1798), but it is of no comfort at all, because its chain contains a "matruk" (abandoned) narrator.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4356
