Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب المغازي والسرايا
Book of Military Expeditions and Raids
ذِكْرُ شَجَاعَةِ طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Mention of the bravery of Talhah al-Ansari (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4355
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الثقفي بالكوفة، حدثنا مِنْجابُ بن الحارث التَّمِيمي، قال: وزَعَم سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: جاء عليّ بسيفه يومَ أُحدٍ قد انحنى، فقال لفاطمة: هاكي السيفَ حَمِيدًا، فإنها قد شَفَتْني، فقال رسول الله ﷺ: "لئن كنتَ أجَدْتَ الضَّرْبَ بسيفك، لقد أجادَه سهل بن حُنَيف، وأبو دُجانة، وعاصم بن ثابت [بن أبي] (1) الأقلح، والحارث بن الصِّمّة" (2).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وله شاهدٌ صحيح في المغازي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4309 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وله شاهدٌ صحيح في المغازي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4309 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) came on the day of the Battle of Uhud with his sword, which had become bent (from heavy use). He said to Sayyidah Fatimah (may Allah be pleased with her): "Take this sword; it has proved most praiseworthy, and it has given me satisfaction today (against the enemy)." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "If you have struck well with your sword, then certainly Sahl bin Hunayf, Abu Dujanah, Asim bin Thabit bin Abi al-Aqlah and al-Harith bin al-Simmah have also performed excellently."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. And it has an authentic supporting narration (shahid) in al-Maghazi:
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. And it has an authentic supporting narration (shahid) in al-Maghazi:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، ولا بد منه، لأنه بسقوطه يُتوهم أنَّ الأقلح لقب لعاصم، وإنما كنية جده أبو الأقلح، واسمه قيس.
Note / Clarification: (1) The text between the square brackets was missing from the manuscripts, and it is necessary, because without it one would imagine that "al-Aqlah" is a title of 'Asim, whereas "Abu al-Aqlah" is the kunyah of his grandfather, whose name is Qays.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف في وصله وإرساله عن سفيان بن سفيان بن عيينة، فوصله عنه مِنجاب بن الحارث، وتابعه عليه أحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن محمد الشافعي، وخالفهم سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة، فروياه عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة مرسلًا، وقال أبو علي الحافظ كما سينقله عنه المصنف برقم (5844): المشهور من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة مرسلًا. قلنا: وقد روي الحديث بعده من وجه آخر لا يعتمد عليه عن عكرمة موصولًا، لكن للخبر شواهد، يحسن بها إن شاء الله.
Grading: (2) This hadith is hasan li-ghayrihi (hasan through other supports).
Technical note / Defect ('illah): The narrators of this chain are "thiqah" (trustworthy), but there is a disagreement over whether it is "mawsul" (connected) or "mursal" in the narration from Sufyan bin 'Uyaynah. Minjab bin al-Harith narrated it as mawsul (connected), and Ahmad bin Salih al-Misri and Ibrahim bin Muhammad al-Shafi'i corroborated him in that. Whereas Sa'id bin Mansur and Abu Bakr bin Abi Shaybah went against them and narrated it from Ibn 'Uyaynah, from 'Amr bin Dinar, from 'Ikrimah, as mursal. Abu 'Ali al-Hafiz said (as the author will quote from him at no. 5844): "What is well known is the hadith of Ibn 'Uyaynah from 'Amr bin Dinar from 'Ikrimah as mursal." We say: after that, the hadith was also narrated through another, unreliable route from 'Ikrimah as mawsul, but the report has "shawahid" (supporting reports) through which it is hasan, if Allah wills.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 283 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (3/ 283) from Abu 'Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6507) و (11644)، وأبو نعيم الأصبهاني في "الإمامة" (35)، وفي "معرفة الصحابة" (3641) من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن منجاب بن الحارث به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (6507 and 11644), and Abu Nu'aym al-Asbahani in "al-Imamah" (35) and in "Ma'rifat al-Sahabah" (3641), by way of Muhammad bin 'Uthman bin Abi Shaybah, from Minjab bin al-Harith.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (293) عن إبراهيم بن محمد الشافعي، ابن عم الإمام الشافعي عن سفيان بن عيينة به.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim narrated it in "al-Jihad" (293) from Ibrahim bin Muhammad al-Shafi'i (the paternal cousin of Imam al-Shafi'i), from Sufyan bin 'Uyaynah.
وسيأتي برقم (5843) من طريق أحمد بن صالح عن سفيان بن عيينة موصولًا.
Details of the narration: And this narration will come later (no. 5843) by way of Ahmad bin Salih, from Sufyan bin 'Uyaynah, as mawsul.
وأخرجه سعيد بن منصور (2851)، وابن أبي شيبة في "المصنف" 12/ 205 و 14/ 401، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة مرسلًا. ويشهد له حديثُ سهل بن حُنيف عند المصنف برقم (5845)، وإسناده ضعيف.
Reference / Source: Sa'id bin Mansur (2851) and Ibn Abi Shaybah in "al-Musannaf" (12/ 205 and 14/ 401) narrated it, both from Sufyan bin 'Uyaynah, from 'Amr bin Dinar, from 'Ikrimah, as mursal.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Sahl bin Hunayf with the author (no. 5845), but its chain is da'if.
وحديث سعد بن أبي وقاص عند ابن إسحاق في "السيرة" كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 100، و "تاريخ الطبري" 2/ 532، ورجاله لا بأس بهم إلَّا أنه منقطع.
Corroborating chains and supporting reports: And the hadith of Sa'd bin Abi Waqqas is also a shahid (Ibn Ishaq in "al-Sirah", as in "Sirat Ibn Hisham" 2/ 100, and "Tarikh al-Tabari" 2/ 532); there is no harm in its narrators, but it is munqati'.
ومرسل ميمون بن مهران الجزري عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 516، ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of Maymun bin Mihran al-Jazari (Ibn Sa'd, al-Tabaqat 3/ 516) is also a shahid; its narrators are thiqah.
ومرسل ابن شهاب الزهري عند أبي نعيم في "الطب النبوي" (475)، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 215، ورجاله لا بأس بهم.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of Ibn Shihab al-Zuhri (Abu Nu'aym, al-Tibb al-Nabawi 475; al-Bayhaqi, al-Dala'il 3/ 215) is also a shahid; there is no harm in its narrators (la ba'sa bihim).
ومرسل عروة بن الزبير عند البيهقي أيضًا 3/ 283، وفي إسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of 'Urwah bin al-Zubayr (al-Bayhaqi, also 3/ 283) is also a shahid, but its chain contains Ibn Lahi'ah, who has "poor memory" (sayyi' al-hifz).
ومرسل محمد بن كعب القرظي عند ابن أبي شيبة 14/ 400، والراوي عنه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of Muhammad bin Ka'b al-Qurazi (Ibn Abi Shaybah 14/ 400) is also a shahid, but the narrator from him, Musa bin 'Ubaydah al-Rabadhi, is "da'if".
ومرسل سعيد بن عبد الرحمن بن أبْزَى عند ابن أبي شيبة أيضًا 14/ 407، لكن لم يسم أحدًا باسمه وإنما كنى عنهم بفلان وفلان، ورجاله لا بأس بهم.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of Sa'id bin 'Abd al-Rahman bin Abza (Ibn Abi Shaybah, also 14/ 407) is also a shahid, but he did not name anyone, rather he referred to them indirectly as "so-and-so and so-and-so"; there is no harm in its narrators (la ba'sa bihim).
Note / Clarification: (1) The text between the square brackets was missing from the manuscripts, and it is necessary, because without it one would imagine that "al-Aqlah" is a title of 'Asim, whereas "Abu al-Aqlah" is the kunyah of his grandfather, whose name is Qays.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف في وصله وإرساله عن سفيان بن سفيان بن عيينة، فوصله عنه مِنجاب بن الحارث، وتابعه عليه أحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن محمد الشافعي، وخالفهم سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة، فروياه عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة مرسلًا، وقال أبو علي الحافظ كما سينقله عنه المصنف برقم (5844): المشهور من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة مرسلًا. قلنا: وقد روي الحديث بعده من وجه آخر لا يعتمد عليه عن عكرمة موصولًا، لكن للخبر شواهد، يحسن بها إن شاء الله.
Grading: (2) This hadith is hasan li-ghayrihi (hasan through other supports).
Technical note / Defect ('illah): The narrators of this chain are "thiqah" (trustworthy), but there is a disagreement over whether it is "mawsul" (connected) or "mursal" in the narration from Sufyan bin 'Uyaynah. Minjab bin al-Harith narrated it as mawsul (connected), and Ahmad bin Salih al-Misri and Ibrahim bin Muhammad al-Shafi'i corroborated him in that. Whereas Sa'id bin Mansur and Abu Bakr bin Abi Shaybah went against them and narrated it from Ibn 'Uyaynah, from 'Amr bin Dinar, from 'Ikrimah, as mursal. Abu 'Ali al-Hafiz said (as the author will quote from him at no. 5844): "What is well known is the hadith of Ibn 'Uyaynah from 'Amr bin Dinar from 'Ikrimah as mursal." We say: after that, the hadith was also narrated through another, unreliable route from 'Ikrimah as mawsul, but the report has "shawahid" (supporting reports) through which it is hasan, if Allah wills.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 283 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (3/ 283) from Abu 'Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6507) و (11644)، وأبو نعيم الأصبهاني في "الإمامة" (35)، وفي "معرفة الصحابة" (3641) من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن منجاب بن الحارث به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (6507 and 11644), and Abu Nu'aym al-Asbahani in "al-Imamah" (35) and in "Ma'rifat al-Sahabah" (3641), by way of Muhammad bin 'Uthman bin Abi Shaybah, from Minjab bin al-Harith.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (293) عن إبراهيم بن محمد الشافعي، ابن عم الإمام الشافعي عن سفيان بن عيينة به.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim narrated it in "al-Jihad" (293) from Ibrahim bin Muhammad al-Shafi'i (the paternal cousin of Imam al-Shafi'i), from Sufyan bin 'Uyaynah.
وسيأتي برقم (5843) من طريق أحمد بن صالح عن سفيان بن عيينة موصولًا.
Details of the narration: And this narration will come later (no. 5843) by way of Ahmad bin Salih, from Sufyan bin 'Uyaynah, as mawsul.
وأخرجه سعيد بن منصور (2851)، وابن أبي شيبة في "المصنف" 12/ 205 و 14/ 401، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة مرسلًا. ويشهد له حديثُ سهل بن حُنيف عند المصنف برقم (5845)، وإسناده ضعيف.
Reference / Source: Sa'id bin Mansur (2851) and Ibn Abi Shaybah in "al-Musannaf" (12/ 205 and 14/ 401) narrated it, both from Sufyan bin 'Uyaynah, from 'Amr bin Dinar, from 'Ikrimah, as mursal.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Sahl bin Hunayf with the author (no. 5845), but its chain is da'if.
وحديث سعد بن أبي وقاص عند ابن إسحاق في "السيرة" كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 100، و "تاريخ الطبري" 2/ 532، ورجاله لا بأس بهم إلَّا أنه منقطع.
Corroborating chains and supporting reports: And the hadith of Sa'd bin Abi Waqqas is also a shahid (Ibn Ishaq in "al-Sirah", as in "Sirat Ibn Hisham" 2/ 100, and "Tarikh al-Tabari" 2/ 532); there is no harm in its narrators, but it is munqati'.
ومرسل ميمون بن مهران الجزري عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 516، ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of Maymun bin Mihran al-Jazari (Ibn Sa'd, al-Tabaqat 3/ 516) is also a shahid; its narrators are thiqah.
ومرسل ابن شهاب الزهري عند أبي نعيم في "الطب النبوي" (475)، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 215، ورجاله لا بأس بهم.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of Ibn Shihab al-Zuhri (Abu Nu'aym, al-Tibb al-Nabawi 475; al-Bayhaqi, al-Dala'il 3/ 215) is also a shahid; there is no harm in its narrators (la ba'sa bihim).
ومرسل عروة بن الزبير عند البيهقي أيضًا 3/ 283، وفي إسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of 'Urwah bin al-Zubayr (al-Bayhaqi, also 3/ 283) is also a shahid, but its chain contains Ibn Lahi'ah, who has "poor memory" (sayyi' al-hifz).
ومرسل محمد بن كعب القرظي عند ابن أبي شيبة 14/ 400، والراوي عنه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of Muhammad bin Ka'b al-Qurazi (Ibn Abi Shaybah 14/ 400) is also a shahid, but the narrator from him, Musa bin 'Ubaydah al-Rabadhi, is "da'if".
ومرسل سعيد بن عبد الرحمن بن أبْزَى عند ابن أبي شيبة أيضًا 14/ 407، لكن لم يسم أحدًا باسمه وإنما كنى عنهم بفلان وفلان، ورجاله لا بأس بهم.
Corroborating chains and supporting reports: And the mursal narration of Sa'id bin 'Abd al-Rahman bin Abza (Ibn Abi Shaybah, also 14/ 407) is also a shahid, but he did not name anyone, rather he referred to them indirectly as "so-and-so and so-and-so"; there is no harm in its narrators (la ba'sa bihim).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4355
