Mustadrak al-Hakim — Hadith 4322

(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: محمد. وجاء على الصواب في رواية البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 281 عن أبي عبد الله الحاكم.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this name has been distorted to "Muhammad", whereas the correct name is established in the narration of Abu Abd Allah al-Hakim in al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (1/281).

(2) كذلك جاء في رواية البيهقي في "الدلائل" 1/ 281 عن أبي عبد الله الحاكم، وهو ما أثبته الذهبي في "تاريخ الإسلام" 1/ 749 نقلًا عن البيهقي، والمراد بذلك أنه يرويه مسندًا إياه عن رجال قومه، إذ إنه يرويه عن أبيه محرز بن مهدي الخزاعي، عن حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي، عن أبيه، عن جده، كما توضحه رواية من أخرج الخبر من هذه الطريق، فقوله هنا: عن آبائه، مجاز، وهذا أولى مما جاء في أصولنا الخطية: عن أبيه، دون بيان عمن رواه أبوه.
Note / Clarification: (2) It comes thus in the narration from Abu Abd Allah al-Hakim in al-Bayhaqi's "al-Dala'il" (1/281), and it is what al-Dhahabi retained in "Tarikh al-Islam" (1/749), quoting from al-Bayhaqi. What is meant by this is that he narrates it with a connected chain from the men of his own people, since he narrates it "from his father Muhriz bin Mahdi al-Khuza'i, from Hizam bin Hisham bin Hubaysh al-Khuza'i, from his father, from his grandfather", as is made clear by the narration of those who recorded it through this route. So the expression here "an aba'ihi" (from his forefathers) is figurative, and it is better and more fitting than the wording that comes in our manuscripts, "an abihi" (from his father), without stating from whom his father narrated it.

(3) هذا إسناد لا بأس برجاله غير مُحرز والد مُكرَم: وهو ابن مهدي الخُزاعي، الذي يروي هذا الخبر عن حزام بن هشام بن حبيش عن أبيه، عن جده، كما توضحه رواية من أخرج الخبر من هذا الطريق، ولا يُعرف روى عنه غير ولده مكرم.
Grading: (3) There is no harm in the narrators of this chain (la ba'sa bihim), except "Muhriz", the father of "Mukram".
Technical note / Defect ('illah): Muhriz bin Mahdi al-Khuza'i narrates this report from Hizam bin Hisham bin Hubaysh, from his father, from his grandfather, but no one is known to have narrated from Muhriz except his son Mukram (i.e. he is of unknown condition).
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 281 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن شَيْبة في "مسنده"، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه"، ومحمد بن هارون الروياني في "الغُرر في الطوالات"، وأبو سعيد المفضل بن محمد الجندي في "فضائل مكة" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين الدمشقي 4/ 309 - 313، ومحمد بن هارون الأنصاري الدمشقي في "صفة النبي" ص 19، والآجُرّي في "الشريعة" (1020)، والطبراني في "الكبير" (3605)، وابن مَنْدَه في "معرفة الصحابة" 1/ 400 - 405، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1433)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (238)، وفي "معرفة الصحابة" (2266) و (7002)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 277، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (3573)، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3704)، وأبو القاسم الأصبهاني في "دلائل النبوة" (42)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 327 و 330 و 12/ 358، والعلائي في "إثارة الفوائد" 2/ 715 من طرق عن مكرم بن محرز، بإسناده.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (1/281) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain. It was also narrated by Ya'qub bin Shaybah in "al-Musnad", Ya'qub bin Sufyan in "al-Tarikh", Muhammad bin Harun al-Ruyani in "al-Ghurar fi al-Tiwalat", Abu Sa'id al-Mufaddal bin Muhammad al-Jundi in "Fada'il Makkah" (see Ibn Nasir al-Din, Jami' al-Athar 4/309-313), Muhammad bin Harun al-Ansari in "Sifat al-Nabi" (p. 19), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1020), al-Tabarani in "al-Kabir" (3605), Ibn Mandah in "Ma'rifat al-Sahabah" (1/400-405), al-Lalaka'i in "Usul al-I'tiqad" (1433), Abu Nu'aym in "Dala'il al-Nubuwwah" (238) and "Ma'rifat al-Sahabah" (2266 and 7002), al-Bayhaqi in "al-Dala'il" (1/277), Ibn Abd al-Barr in "al-Isti'ab" (3573), al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (3704), Abu al-Qasim al-Asbahani in "al-Dala'il" (42), Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (3/327, 330, 12/358) and al-Ala'i in "Itharat al-Fawa'id" (2/715), through routes from Mukram bin Muhriz with his chain.