Mustadrak al-Hakim — Hadith 4252

(2) إسناده ضعيف جدًّا، سليمان بن داود المِنْقري - وهو الشاذكوني - متروك الحديث، وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (919): روى هذا الحديث الهيثم بن عدي عن إدريس، فأخذه الشاذكوني، فأقلبه على ابن إدريس. ونحوه قال أبي زرعة كما في سؤالات البَرْذَعي له (481). قلنا: وقد توبع بمتابعة فيها جهالة، وروي عن ابن عبّاس من وجه آخر لا يُفرح به البتة. وسيأتي بعده من طريق أمثَلُ من هذه عن إدريس - وهو ابن يزيد الأودي - لكن عن الحكم بن عُتيبة، عن يحيى بن الجزّار، عن علي بن أبي طالب.
Grading: Its chain is very weak.
Technical note / Defect ('illah): Sulayman bin Dawud al-Minqari (known as al-Shadhakuni) is "matruk al-hadith" (abandoned). Abu Hatim al-Razi said (as his son reported in "al-'Ilal" 919): al-Haytham bin 'Adi narrated this hadith from Idris; al-Shadhakuni took it and switched it around to Ibn Idris (in place of Idris). Abu Zur'ah said something similar, as mentioned in "Su'alat al-Bardha'i" (481).
Important point: We (the editors) say: there is a corroboration of it which contains "jahalah" (an unknown narrator), and it is also narrated from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them) via another chain which is not reliable at all.
Details of the narration: Further on, a better chain than this will come via Idris (who is Ibn Yazid al-Awdi), but from al-Hakam bin 'Utaybah, from Yahya bin al-Jazzar, from 'Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7515)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (448)، وفي "طبقات المحدثين بأصبهان" 2/ 125 و 3/ 463، وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 334 من طريق محمد بن عبد الله بن رُسْتَه، عن أبي أيوب سليمان بن داود المِنْقري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Awsat" (7515), Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi (peace and blessings be upon him)" (448) and in "Tabaqat al-Muhaddithin bi-Asbahan" (2/ 125 and 3/ 463), and Abu Nu'aym in "Akhbar Asbahan" (1/ 334), via Muhammad bin 'Abdullah bin Rustah, from Abu Ayyub Sulayman bin Dawud al-Minqari with this same chain.
وأخرجه الهيثم بن عدي كما قال أبو زرعة الرازي فيما نقله عنه البَرْذَعِيُّ في "سؤالاته" له (481)، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ 227 من طريق أبي عبيدة معمر بن المثنَّى، كلاهما (الهيثم وأبو عُبيدة) عن إدريس الأودي، به. لكن الهيثم متروك، وبعضهم اتهمه، وفيمن دون أبي عُبيدة معمر بن المثنّى رجلٌ مجهولٌ. والأقرب فيه عن إدريس الأودي روايته له عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي كما في الطريق التالية.
Reference / Source: Al-Haytham bin 'Adi narrated it, as Abu Zur'ah al-Razi said (as reported by al-Bardha'i in his "Su'alat" 481), and Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" 4/ 227 via Abu 'Ubaydah Ma'mar bin al-Muthanna. Both of them (al-Haytham and Abu 'Ubaydah) narrated it from Idris al-Awdi.
Technical note / Defect ('illah): But al-Haytham is "matruk", and some accused him (of lying), and below Abu 'Ubaydah Ma'mar bin al-Muthanna in the chain there is a "majhul" (unknown) narrator.
Important point: The most likely and closest form narrated from Idris al-Awdi is the one he narrates from al-Hakam, from Yahya bin al-Jazzar, from 'Ali (may Allah be pleased with him), as in the next chain.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 1/ 422، ومن طريقه حماد بن إسحاق في "تركة النبي ﷺ " ص 96 - 97، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 1/ 509، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ 228 عن محمد بن عمر الواقدي، عن الحسن بن عمارة، وحرب بن إسماعيل الكرماني في "مسائله" 2/ 910 من طريق محمد بن عبيد الله العَرْزمي، كلاهما عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عبّاس. وهذا إسناد واهٍ بمرَّةٍ، فالحسن بن عمارة والعرزمي متروكان والواقدي منهم.
Reference / Source: Ibn Sa'd recorded it in "al-Tabaqat al-Kubra" 1/ 422, and via his route Hammad bin Ishaq in "Tarikat al-Nabi (peace and blessings be upon him)" (p. 96-97), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" 1/ 509, and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 4/ 228, via Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, from al-Hasan bin 'Umarah. Also Harb bin Isma'il al-Kirmani recorded it in his "Masa'il" 2/ 910 via Muhammad bin 'Ubaydullah al-'Arzami. Both of them (al-Hasan and al-'Arzami) narrated it from al-Hakam, from Miqsam, from Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them).
Grading: This chain is extremely weak (wahin bi-marrah).
Technical note / Defect ('illah): Because al-Hasan bin 'Umarah and al-'Arzami are both "matruk", and al-Waqidi is also one of them (the abandoned narrators).