Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم
Book of the Accounts of the Master of the Messengers, Muhammad (peace and blessings be upon him), and His Family
ذِكْرُ أَخْبَارِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -
Mention of the accounts of the leader of the Messengers (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4221
اُردوEn
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، حدثنا هاشم بن مَرْثَد الطَّبَراني، حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، حدثنا عبد العزيز بن عِمران، حدثنا عبد الله بن جعفر، عن أبي عَون، عن المِسْوَر بن مَخْرَمة، عن ابن عبّاس، عن أبيه، قال: قال عبدُ المُطَّلب: قَدِمْنا اليمنَ في رحلةِ الشتاء، فنزلتُ على حَبْرٍ من اليهود، فقال لي رجل من أهل الزَّبُور: يا عبدَ المُطَّلب، أتأذَنُ لي أن أنظُرَ إلى بدنِك ما لم يكن عَورةٌ، قال: ففتح إحدى مَنْخِرَيَّ فنظر فيه، ثم نظر في الأخرى، فقال: أشهدُ أنَّ في إحدى يَدَيك مُلْكًا، وفي الأخرى نبوةً، وأرى ذلك في بني زُهْرةَ، فكيف ذلك؟ فقلت: لا أدري، قال: هل لك من شاعَةٍ، قال: قلتُ: وما الشاعةُ؟ قال: زوجةٌ، قلت: أما اليومَ فلا، قال: إذا قَدِمْتَ فتَزَوَّجْ فيهن، فرجع عبدُ المُطَّلب إلى مكة، فتزوَّج هالة بنتَ وهبِ بن عبد مَنافٍ، فوَلَدَت له حمزةَ وصفيّةَ، وتزوج عبدُ الله بن عبد المطّلب آمنةَ بنت وهبٍ، فولَدَت رسولَ الله ﷺ، فقالت قريشٌ حين تَزوَّج عبدُ الله آمنةَ: فَلَجَ (1) عبدُ الله على أبيه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4176 - يعقوب وشيخه ضعيفان
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4176 - يعقوب وشيخه ضعيفان
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates from his father that Abd al-Muttalib related: We went to Yemen on the winter journey, and I stayed with a scholar of the Jews. There a man from the people of the Zabur said to me: O Abd al-Muttalib! Will you permit me to look at those parts of your body that are not 'awrah? He said: Then he opened one of my nostrils and looked, then looked at the other, and said: I bear witness that in one of your hands there is kingship and in the other prophethood, and I see this prophethood in the Banu Zuhrah; how can that be? I said: I do not know. He asked: Do you have a "sha'ah", meaning a wife? I said: Not today. He said: When you return, marry one of these women. So Abd al-Muttalib returned to Makkah and married Halah bint Wahb bin Abd Manaf, from whom Hamzah and Safiyyah were born, and Abdullah bin Abd al-Muttalib married Aminah bint Wahb, from whom the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was born. When Abdullah married Aminah, Quraysh said: Abdullah has "falaja", meaning prevailed, over his father.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) أي: ظفر وفاز.
Note / Clarification: That is: he succeeded and attained his aim.
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد العزيز بن عمران، فهو متروك الحديث، ويعقوب بن محمد الزُّهْري - وهو ابن عيسى - فيه لين، لكن هذا الأخير متابعٌ، فيبقى الشأن في الآخر. لكن زواج عبد المطلب بهالة وزواج ابنه عبد الله ووالد النبي ﷺ، بآمنة، فمشهور عند أهل السير شهرةً يُستغنى بها عن الإسناد.
Grading: Its chain is very weak because of 'Abd al-'Aziz bin 'Imran, who is "matruk al-hadith."
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin Muhammad al-Zuhri (Ibn 'Isa) also has some softness (lin), but he is corroborated, so the problem remains with the other one.
Important point: However, the marriage of 'Abd al-Muttalib to Halah and the marriage of his son 'Abdullah, the father of the Prophet (peace and blessings be upon him), to Aminah are so well known among the biographers that they need no chain (it is an established historical fact).
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 106، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 420 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 2/ 580، وابن الأعرابي في "معجمه" (1534)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (271)، والطبراني في "الكبير" (2917)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (71)، وفي "معرفة الصحابة" (1809)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 106، وابن عساكر 3/ 419 و 421، وابن الجوزي في "المنتظم" 2/ 402، وابن سيد الناس في "عيون الأثر" 1/ 74 من طرق عن يعقوب بن محمد، به. غير أنَّ ابن الأعرابي قال في روايته: عن عبد الواحد بن أبي عون، فذكر الابن بدل أبيه. ورواية بعضهم مختصرة. وقد جاء في رواية الأكثرين اسم أم حمزة وصفية هالة بنت وُهَيب، بدل: وَهْب، وهو المشهور كما قال ابن ناصر الدين الدمشقي في "جامع الآثار" 2/ 410، وقال: بنت وُهيب ويقال: بنت أُهَيب. قلنا: هذا الذي قاله ابن ناصر الدين صحيح، وهو مما اتفق عليه أهل السير كابن إسحاق وابن الكلبي والواقدي وابن سعد ومصعب بن عبد الله الزبيري والزبير بن بكّار والبلاذري.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 1/106, and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 3/420, from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain. It was also recorded by Ibrahim al-Harbi in "Gharib al-Hadith" 2/580, Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (1534), Abu Bakr al-Shafi'i in "al-Ghaylaniyyat" (271), al-Tabarani in "al-Kabir" (2917), Abu Nu'aym in "Dala'il al-Nubuwwah" (71) and "Ma'rifat al-Sahabah" (1809), al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 1/106, Ibn 'Asakir 3/419 and 421, Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" 2/402 and Ibn Sayyid al-Nas in "'Uyun al-Athar" 1/74 via various routes from Ya'qub bin Muhammad, with this chain; except that Ibn al-A'rabi said in his narration "from 'Abd al-Wahid bin Abi 'Awn," naming the son instead of his father. Some of them narrated it in abridged form.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of most of them the name of the mother of Hamzah and Safiyyah is "Halah bint Wuhayb" instead of "Wahb," and that is the well-known form, as Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi said in "Jami' al-Athar" 2/410; he said: "bint Wuhayb, and it is also said bint Uhayb." We say: what Ibn Nasir al-Din said is correct, and it is agreed upon by the biographers such as Ibn Ishaq, Ibn al-Kalbi, al-Waqidi, Ibn Sa'd, Mus'ab bin 'Abdullah al-Zubayri, al-Zubayr bin Bakkar and al-Baladhuri.
وأخرجه ابن ناصر الدين في "جامع الآثار" 2/ 408 - 409 من طريق إبراهيم بن المنذر الحِزامي، عن عبد العزيز بن عمران، به. لكنه قال أيضًا في روايته: هالة بنت وهْب!
Reference / Source: It was recorded by Ibn Nasir al-Din in "Jami' al-Athar" 2/408-409 via Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami, from 'Abd al-'Aziz bin 'Imran, with this chain, but he too said in his narration "Halah bint Wahb"!
وأخرجه الآجُرّي في "الشريعة" (961) من طريق محمد بن سنان القزاز، عن يعقوب بن محمد، عن عبد العزيز بن عمران، عن أبيه، عن ابن المسور بن مخرمة، عن أبيه، عن العباس بن عبد المطلب. ومحمد بن سنان القزاز متكلَّم فيه أيضًا.
Reference / Source: It was recorded by al-Ajurri in "al-Shari'ah" (961) via Muhammad bin Sinan al-Qazzaz, from Ya'qub bin Muhammad, from 'Abd al-'Aziz bin 'Imran, from his father, from Ibn al-Miswar bin Makhramah, from his father, from al-'Abbas bin 'Abd al-Muttalib. Muhammad bin Sinan al-Qazzaz has also been criticised.
وسيأتي الخبر مختصرًا برقم (4958) بذكر زواج عبد المطلب من هالة بنت أُهيب وولادة حمزة وصفية منها، من طريق محمد بن إسحاق الصَّغاني عن يعقوب بن محمد.
Details of the narration: This report will come again in abridged form under no. (4958), mentioning the marriage of 'Abd al-Muttalib to Halah bint Uhayb and the birth of Hamzah and Safiyyah from her, via Muhammad bin Ishaq al-Saghani, from Ya'qub bin Muhammad.
Note / Clarification: That is: he succeeded and attained his aim.
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد العزيز بن عمران، فهو متروك الحديث، ويعقوب بن محمد الزُّهْري - وهو ابن عيسى - فيه لين، لكن هذا الأخير متابعٌ، فيبقى الشأن في الآخر. لكن زواج عبد المطلب بهالة وزواج ابنه عبد الله ووالد النبي ﷺ، بآمنة، فمشهور عند أهل السير شهرةً يُستغنى بها عن الإسناد.
Grading: Its chain is very weak because of 'Abd al-'Aziz bin 'Imran, who is "matruk al-hadith."
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin Muhammad al-Zuhri (Ibn 'Isa) also has some softness (lin), but he is corroborated, so the problem remains with the other one.
Important point: However, the marriage of 'Abd al-Muttalib to Halah and the marriage of his son 'Abdullah, the father of the Prophet (peace and blessings be upon him), to Aminah are so well known among the biographers that they need no chain (it is an established historical fact).
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 106، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 420 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 2/ 580، وابن الأعرابي في "معجمه" (1534)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (271)، والطبراني في "الكبير" (2917)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (71)، وفي "معرفة الصحابة" (1809)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 106، وابن عساكر 3/ 419 و 421، وابن الجوزي في "المنتظم" 2/ 402، وابن سيد الناس في "عيون الأثر" 1/ 74 من طرق عن يعقوب بن محمد، به. غير أنَّ ابن الأعرابي قال في روايته: عن عبد الواحد بن أبي عون، فذكر الابن بدل أبيه. ورواية بعضهم مختصرة. وقد جاء في رواية الأكثرين اسم أم حمزة وصفية هالة بنت وُهَيب، بدل: وَهْب، وهو المشهور كما قال ابن ناصر الدين الدمشقي في "جامع الآثار" 2/ 410، وقال: بنت وُهيب ويقال: بنت أُهَيب. قلنا: هذا الذي قاله ابن ناصر الدين صحيح، وهو مما اتفق عليه أهل السير كابن إسحاق وابن الكلبي والواقدي وابن سعد ومصعب بن عبد الله الزبيري والزبير بن بكّار والبلاذري.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 1/106, and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 3/420, from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain. It was also recorded by Ibrahim al-Harbi in "Gharib al-Hadith" 2/580, Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (1534), Abu Bakr al-Shafi'i in "al-Ghaylaniyyat" (271), al-Tabarani in "al-Kabir" (2917), Abu Nu'aym in "Dala'il al-Nubuwwah" (71) and "Ma'rifat al-Sahabah" (1809), al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 1/106, Ibn 'Asakir 3/419 and 421, Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" 2/402 and Ibn Sayyid al-Nas in "'Uyun al-Athar" 1/74 via various routes from Ya'qub bin Muhammad, with this chain; except that Ibn al-A'rabi said in his narration "from 'Abd al-Wahid bin Abi 'Awn," naming the son instead of his father. Some of them narrated it in abridged form.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of most of them the name of the mother of Hamzah and Safiyyah is "Halah bint Wuhayb" instead of "Wahb," and that is the well-known form, as Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi said in "Jami' al-Athar" 2/410; he said: "bint Wuhayb, and it is also said bint Uhayb." We say: what Ibn Nasir al-Din said is correct, and it is agreed upon by the biographers such as Ibn Ishaq, Ibn al-Kalbi, al-Waqidi, Ibn Sa'd, Mus'ab bin 'Abdullah al-Zubayri, al-Zubayr bin Bakkar and al-Baladhuri.
وأخرجه ابن ناصر الدين في "جامع الآثار" 2/ 408 - 409 من طريق إبراهيم بن المنذر الحِزامي، عن عبد العزيز بن عمران، به. لكنه قال أيضًا في روايته: هالة بنت وهْب!
Reference / Source: It was recorded by Ibn Nasir al-Din in "Jami' al-Athar" 2/408-409 via Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami, from 'Abd al-'Aziz bin 'Imran, with this chain, but he too said in his narration "Halah bint Wahb"!
وأخرجه الآجُرّي في "الشريعة" (961) من طريق محمد بن سنان القزاز، عن يعقوب بن محمد، عن عبد العزيز بن عمران، عن أبيه، عن ابن المسور بن مخرمة، عن أبيه، عن العباس بن عبد المطلب. ومحمد بن سنان القزاز متكلَّم فيه أيضًا.
Reference / Source: It was recorded by al-Ajurri in "al-Shari'ah" (961) via Muhammad bin Sinan al-Qazzaz, from Ya'qub bin Muhammad, from 'Abd al-'Aziz bin 'Imran, from his father, from Ibn al-Miswar bin Makhramah, from his father, from al-'Abbas bin 'Abd al-Muttalib. Muhammad bin Sinan al-Qazzaz has also been criticised.
وسيأتي الخبر مختصرًا برقم (4958) بذكر زواج عبد المطلب من هالة بنت أُهيب وولادة حمزة وصفية منها، من طريق محمد بن إسحاق الصَّغاني عن يعقوب بن محمد.
Details of the narration: This report will come again in abridged form under no. (4958), mentioning the marriage of 'Abd al-Muttalib to Halah bint Uhayb and the birth of Hamzah and Safiyyah from her, via Muhammad bin Ishaq al-Saghani, from Ya'qub bin Muhammad.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4221
