Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
هُبُوطُ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَقَتْلُ الدَّجَّالِ وَإِشَاعَةُ الْإِسْلَامِ
The descent of Isa (peace be upon him), the killing of the Dajjal and the spread of Islam
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4207
اُردوEn
أخبرني أبو الطَّيِّب محمد بن أحمد الحِيْرِي، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، حدثنا يعلى بن عُبيد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، عن عطاء مولى أم صُبيّة، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "لَيَهبِطَنّ عيسى ابن مريم حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقسِطًا، ولَيَسلُكنَّ فَجًّا حاجًّا (1) أو مُعتَمِرًا، أو لَيُثنيِّهما، ولَيأتِيَنَّ قَبْري حتى يُسلِّم عَلَيَّ، ولأَرُدَّنَّ عليه". يقول أبو هُريرة: أيْ بَنِي أخي، إن رأيتُمُوه فقولوا: أبو هريرة يُقرِئُك السلامَ (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4162 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4162 - صحيح
It is narrated from Ata', the freed slave of Umm Subayyah; he said that he heard Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) say that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Isa ibn Maryam will surely descend as a just judge and an equitable leader, and he will surely pass along a mountain road to perform Hajj or Umrah, or to combine both of them, and he will surely come to my grave until he greets me with salam, and I will surely return his greeting." Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) says (to his nephew): "O my nephew! If you meet him, say: Abu Hurayrah sends you his greetings of salam."
This hadith has an authentic chain, but the two Shaykhs did not record it with this sequence (of wording).
This hadith has an authentic chain, but the two Shaykhs did not record it with this sequence (of wording).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في النسخ الخطية: فَجًّا أو حاجًّا، بإقحام حرف "أو"، وهو خطأ ظاهر.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts the word "aw" ("or") has been wrongly inserted ("fajjan aw hajjan"), which is an obvious error.
(2) إسناده حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار المطَّلبي - فيه، لكن تُغتفر عنعنته هنا، فقد تابعه على بعض حديث هذا الليث بن سعد عند أحمد 16/ (10404)، ومسلم (155)، وابن حبان (6816) إلّا أنَّ الليث سمى في روايته التابعيَّ: عطاء بن ميناء، وهذا يؤيد أنَّ عطاء مولى أم صُبَيّة هو عطاء بن ميناء نفسه كما جزم به أبو بكر بن أبي داود السجستاني فيما نقله عنه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 344. وتابع محمدَ بنَ إسحاق أيضًا أبو صخر حميد بن زياد المدني على أكثر الحديث، أخرجه من طريقه عبد الملك ابن حبيب السُّلمي في "أشراط الساعة" (39)، وأبو يعلى في "مسنده" (6584)، إلا أنه جعله عن سعيد بن أبي سعيد - وهو المقبري - عن أبي هريرة مباشرة، وصرَّح المقبريُّ في رواية أبي يعلى بسماعه له من أبي هريرة، فلا يبعد أن يكون المقبري رواه على الوجهين، مرة بواسطة عطاء، ومرة بلا واسطة سامعًا له من أبي هريرة.
Grading: Its chain would be hasan were it not for the 'an'anah of Muhammad bin Ishaq (Ibn Yasar al-Muttalibi), but his 'an'anah is overlooked here,
Corroborating chains and supporting reports: because al-Layth bin Sa'd corroborated him on part of this hadith (in Ahmad 16/(10404), Muslim (155) and Ibn Hibban (6816)), except that al-Layth explicitly named the Tabi'i in his narration as "'Ata' bin Mina'." This supports that "'Ata' the freed slave of Umm Subayyah" is 'Ata' bin Mina' himself, as Abu Bakr bin Abi Dawud al-Sijistani stated firmly, according to what al-Khatib al-Baghdadi quoted from him in "Mudih Awham al-Jam' wa-l-Tafriq" 1/344. Abu Sakhr Humayd bin Ziyad al-Madani also corroborated Muhammad bin Ishaq on most of the hadith; it was recorded via him by 'Abd al-Malik bin Habib al-Sulami in "Ashrat al-Sa'ah" (39) and Abu Ya'la in his "Musnad" (6584), except that he made it from Sa'id bin Abi Sa'id (al-Maqburi), from Abu Hurayrah directly.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Abu Ya'la, al-Maqburi explicitly stated that he heard it from Abu Hurayrah, so it is not unlikely that al-Maqburi narrated it both ways: once through 'Ata', and once without an intermediary, having heard it from Abu Hurayrah.
وأخرج رواية ابن إسحاق: ابن أبي حاتم في "العلل" (2747) من طريق محمد بن سلمة الحَرِّاني، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وكذلك رواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، كما قال ابن أبي حاتم.
Reference / Source: Ibn Ishaq's narration was recorded by Ibn Abi Hatim in "al-'Ilal" (2747) via Muhammad bin Salamah al-Harrani, from Muhammad bin Ishaq, with this chain. According to Ibn Abi Hatim, Yunus bin Bukayr also narrated it thus from Muhammad bin Ishaq.
وأخرج منه نزول عيسى ابن مريم حكمًا عدلًا وإمامًا مقسطًا: أحمد 12/ (7269) و 13/ (7679) و 16 / (10944)، والبخاري (2222) و (2476) و (3448)، ومسلم (155)، وابن ماجه (4078)، والترمذي، (2233)، وابن حبان (6818) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد 15/ (62) من طريق الوليد بن رباح، و 15 / (9323) من طريق محمد بن سِيرِين، و 16 / (10261) من طريق زياد بن سعد، أربعتهم عن أبي هريرة.
Reference / Source: The part about 'Isa bin Maryam (peace be upon him) descending as a just judge and an equitable leader was recorded by Ahmad 12/(7269), 13/(7679) and 16/(10944), al-Bukhari (2222), (2476) and (3448), Muslim (155), Ibn Majah (4078), al-Tirmidhi (2233) and Ibn Hibban (6818) via Sa'id bin al-Musayyab; by Ahmad 15/(62) via al-Walid bin Rabah, 15/(9323) via Muhammad bin Sirin, and 16/(10261) via Ziyad bin Sa'd; all four of them from Abu Hurayrah.
وأخرج منه سلوك عيسى ابن مريم فجًّا حاجًا أو معتمرًا: أحمد 12/ (7273) و 13/ (7903) و 16 / (10974)، ومسلم (1252)، وابن حبان (6820) من طريق حنظلة بن علي الأسلمي، عن أبي هريرة.
Reference / Source: The part about 'Isa bin Maryam (peace be upon him) passing through a mountain pass for Hajj or 'Umrah was recorded by Ahmad 12/(7273), 13/(7903) and 16/(10974), Muslim (1252) and Ibn Hibban (6820) via Hanzalah bin 'Ali al-Aslami, from Abu Hurayrah.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts the word "aw" ("or") has been wrongly inserted ("fajjan aw hajjan"), which is an obvious error.
(2) إسناده حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق - وهو ابن يسار المطَّلبي - فيه، لكن تُغتفر عنعنته هنا، فقد تابعه على بعض حديث هذا الليث بن سعد عند أحمد 16/ (10404)، ومسلم (155)، وابن حبان (6816) إلّا أنَّ الليث سمى في روايته التابعيَّ: عطاء بن ميناء، وهذا يؤيد أنَّ عطاء مولى أم صُبَيّة هو عطاء بن ميناء نفسه كما جزم به أبو بكر بن أبي داود السجستاني فيما نقله عنه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 344. وتابع محمدَ بنَ إسحاق أيضًا أبو صخر حميد بن زياد المدني على أكثر الحديث، أخرجه من طريقه عبد الملك ابن حبيب السُّلمي في "أشراط الساعة" (39)، وأبو يعلى في "مسنده" (6584)، إلا أنه جعله عن سعيد بن أبي سعيد - وهو المقبري - عن أبي هريرة مباشرة، وصرَّح المقبريُّ في رواية أبي يعلى بسماعه له من أبي هريرة، فلا يبعد أن يكون المقبري رواه على الوجهين، مرة بواسطة عطاء، ومرة بلا واسطة سامعًا له من أبي هريرة.
Grading: Its chain would be hasan were it not for the 'an'anah of Muhammad bin Ishaq (Ibn Yasar al-Muttalibi), but his 'an'anah is overlooked here,
Corroborating chains and supporting reports: because al-Layth bin Sa'd corroborated him on part of this hadith (in Ahmad 16/(10404), Muslim (155) and Ibn Hibban (6816)), except that al-Layth explicitly named the Tabi'i in his narration as "'Ata' bin Mina'." This supports that "'Ata' the freed slave of Umm Subayyah" is 'Ata' bin Mina' himself, as Abu Bakr bin Abi Dawud al-Sijistani stated firmly, according to what al-Khatib al-Baghdadi quoted from him in "Mudih Awham al-Jam' wa-l-Tafriq" 1/344. Abu Sakhr Humayd bin Ziyad al-Madani also corroborated Muhammad bin Ishaq on most of the hadith; it was recorded via him by 'Abd al-Malik bin Habib al-Sulami in "Ashrat al-Sa'ah" (39) and Abu Ya'la in his "Musnad" (6584), except that he made it from Sa'id bin Abi Sa'id (al-Maqburi), from Abu Hurayrah directly.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Abu Ya'la, al-Maqburi explicitly stated that he heard it from Abu Hurayrah, so it is not unlikely that al-Maqburi narrated it both ways: once through 'Ata', and once without an intermediary, having heard it from Abu Hurayrah.
وأخرج رواية ابن إسحاق: ابن أبي حاتم في "العلل" (2747) من طريق محمد بن سلمة الحَرِّاني، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وكذلك رواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، كما قال ابن أبي حاتم.
Reference / Source: Ibn Ishaq's narration was recorded by Ibn Abi Hatim in "al-'Ilal" (2747) via Muhammad bin Salamah al-Harrani, from Muhammad bin Ishaq, with this chain. According to Ibn Abi Hatim, Yunus bin Bukayr also narrated it thus from Muhammad bin Ishaq.
وأخرج منه نزول عيسى ابن مريم حكمًا عدلًا وإمامًا مقسطًا: أحمد 12/ (7269) و 13/ (7679) و 16 / (10944)، والبخاري (2222) و (2476) و (3448)، ومسلم (155)، وابن ماجه (4078)، والترمذي، (2233)، وابن حبان (6818) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد 15/ (62) من طريق الوليد بن رباح، و 15 / (9323) من طريق محمد بن سِيرِين، و 16 / (10261) من طريق زياد بن سعد، أربعتهم عن أبي هريرة.
Reference / Source: The part about 'Isa bin Maryam (peace be upon him) descending as a just judge and an equitable leader was recorded by Ahmad 12/(7269), 13/(7679) and 16/(10944), al-Bukhari (2222), (2476) and (3448), Muslim (155), Ibn Majah (4078), al-Tirmidhi (2233) and Ibn Hibban (6818) via Sa'id bin al-Musayyab; by Ahmad 15/(62) via al-Walid bin Rabah, 15/(9323) via Muhammad bin Sirin, and 16/(10261) via Ziyad bin Sa'd; all four of them from Abu Hurayrah.
وأخرج منه سلوك عيسى ابن مريم فجًّا حاجًا أو معتمرًا: أحمد 12/ (7273) و 13/ (7903) و 16 / (10974)، ومسلم (1252)، وابن حبان (6820) من طريق حنظلة بن علي الأسلمي، عن أبي هريرة.
Reference / Source: The part about 'Isa bin Maryam (peace be upon him) passing through a mountain pass for Hajj or 'Umrah was recorded by Ahmad 12/(7273), 13/(7903) and 16/(10974), Muslim (1252) and Ibn Hibban (6820) via Hanzalah bin 'Ali al-Aslami, from Abu Hurayrah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4207
