Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَاسْتَذَلَّ الْإِمَارَةَ لَقِيَ اللَّهَ وَلَا حُجَّةَ لَهُ
Whoever separates from the community and degrades the authority will meet Allah with no argument in his favour
Mustadrak al-Hakim — Hadith 416
اُردوEn
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الفاكِهي بمكة، حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مَسَرَّة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا حَيْوة، أخبرني أبو هانئ، أنَّ أبا علي الجَنْبي عمرو بن مالك، حدَّثه عن فَضَالة بن عُبيد، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "ثلاثةٌ لا تَسأَل عنهم: رجل فارقَ الجماعة وعصى إمامَه فمات عاصيًا، وأَمَةٌ أو عبدٌ أَبَقَ من سيِّدِه فمات، وامرأةٌ غاب عنها زوجُها وقد كَفَاها مُوْنةَ الدنيا فتبَرَّجَت بعده؛ فلا تَسأَلْ عنهم" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجَّا بجميع رواته (2)، ولم يُخرجاه، ولا أعرف له عِلَّة. الحديث الثامن على أن الإجماع حُجَّة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 411 - على شرطهما ولا أعلم له علة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجَّا بجميع رواته (2)، ولم يُخرجاه، ولا أعرف له عِلَّة. الحديث الثامن على أن الإجماع حُجَّة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 411 - على شرطهما ولا أعلم له علة
It is narrated from Sayyiduna Fadalah bin Ubayd (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are three kinds of people about whom you should not ask me (because of their ruin, i.e. they are among the ruined): a man who separated from the Jama'ah, disobeyed his Imam and died in that state of disobedience; a slave, male or female, who ran away from his master and died in that state; and a woman whose husband is absent (on a journey) and has fully provided for her worldly expenses, yet in his absence she displays her adornment (before other men). So do not ask about them."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs; all its narrators are ones they used as evidence, but they did not record it, and there is no hidden defect ('illah) in it.
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs; all its narrators are ones they used as evidence, but they did not record it, and there is no hidden defect ('illah) in it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. حيوة: هو ابن شريح، وأبو هانئ: هو حميد بن هانئ.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): "Haywah" mentioned in the chain is Haywah bin Shurayh, and "Abu Hani'" is Humayd bin Hani'.
وأخرجه أحمد 39/ (23943)، وابن حبان (4559) من طريق عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن المقرئ بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it in 39/ (23943) and Imam Ibn Hibban in (4559) through the route of 'Abd Allah bin Yazid Abu 'Abd al-Rahman al-Muqri' with this same chain.
(2) هذا ذهول من المصنف، فإنَّ أبا هانئ من أفراد مسلم، وعمرو بن مالك الجنبي لم يخرجا له شيئًا.
Technical note / Defect ('illah): Here the author (al-Hakim) made an oversight, because Abu Hani' is among the narrators from whom only Imam Muslim narrated (not al-Bukhari), while 'Amr bin Malik al-Janbi is a narrator from whom neither al-Bukhari nor Muslim narrated anything.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): "Haywah" mentioned in the chain is Haywah bin Shurayh, and "Abu Hani'" is Humayd bin Hani'.
وأخرجه أحمد 39/ (23943)، وابن حبان (4559) من طريق عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن المقرئ بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it in 39/ (23943) and Imam Ibn Hibban in (4559) through the route of 'Abd Allah bin Yazid Abu 'Abd al-Rahman al-Muqri' with this same chain.
(2) هذا ذهول من المصنف، فإنَّ أبا هانئ من أفراد مسلم، وعمرو بن مالك الجنبي لم يخرجا له شيئًا.
Technical note / Defect ('illah): Here the author (al-Hakim) made an oversight, because Abu Hani' is among the narrators from whom only Imam Muslim narrated (not al-Bukhari), while 'Amr bin Malik al-Janbi is a narrator from whom neither al-Bukhari nor Muslim narrated anything.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 416
