Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
ذِكْرُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا
Mention of Yusuf bin Yaqub (peace be upon them)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4131
اُردوEn
أخبرني محمد بن يوسف العدل، حدثنا محمد بن عمران النَّسَوي، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الفضل بن غانم، حدثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق، عن روح بن القاسم، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ، وهو يَصِفُ يوسف حين رآه في السماء الثالثة، قال: "رأيتُ رجلًا صورته كصورة القمر ليلة البدر، فقلت: يا جبريلُ، مَن هذا؟ قال: هذا أخوك يوسف" (1). قال ابن إسحاق: وكان الله قد أعطى يوسفَ من الحُسن والهَيئة ما لم يُعطِه أحدًا من الناس قبلَه ولا بعدَه، حتى كان يقال - والله أعلم -: إنه أُعطي نِصفَ الحُسن، وقُسمَ النصفُ الآخرُ بين الناس.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4087 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4087 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) describing Yusuf (peace be upon him) when he (peace and blessings be upon him) had seen him in the third heaven. He (peace and blessings be upon him) said: "I saw a man whose face was like the moon on the night of the full moon. I asked: 'O Jibril, who is this?' He replied: 'This is your brother Yusuf.'" Muhammad bin Ishaq (may Allah have mercy on him) says: And Allah Almighty had granted Yusuf (peace be upon him) such beauty and dignified bearing as He did not give to any other human being before him or after him, to the point that it used to be said, and Allah knows best: "He was given half of (the world's) beauty, and the other half of beauty was distributed among all people."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي هارون - وهو عُمارة بن جُوين العَبْدي - فهو متروك الحديث، والفضل بن غانم ضعيف أيضًا. وقد خولف سلمة بن الفضل في إسناده كما سيأتي.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): This weakness is because of Abu Harun ('Umarah bin Juwayn al-'Abdi), who is "matruk al-hadith" (abandoned), and al-Fadl bin Ghanim is also da'if. Moreover, Salamah bin al-Fadl has been contradicted in its chain, as will come.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 110 و 111 عن محمد بن جعفر بن حفص الرَّبَعي، عن الفضل بن غانم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Adi narrated it in "al-Kamil" 6/ 110 and 111 from Muhammad bin Ja'far bin Hafs al-Raba'i, from al-Fadl bin Ghanim, with this chain.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 15/ 14، وفي "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس 1/ 132 عن محمد بن حميد الرازي، وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري في السابع من "فوائده" (169) من طريق عمار بن الحسن، كلاهما عن سلمة بن الفضل، به.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 15/ 14 and in "Tahdhib al-Athar" (Musnad Ibn 'Abbas) 1/ 132 from Muhammad bin Humayd al-Razi, and Abu 'Uthman Sa'id bin Muhammad al-Buhayri in the seventh part of his "Fawa'id" (169) by way of 'Ammar bin al-Hasan; both of them (Muhammad bin Humayd and 'Ammar) narrate it from Salamah bin al-Fadl, likewise.
وخالف سلمة بن الفضل في إسناده غيره من أصحاب محمد بن إسحاق:
Technical note / Defect ('illah): Other companions (students) of Muhammad bin Ishaq contradicted Salamah bin al-Fadl in stating this chain:
فأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 1/ 403 - 408 من طريق زياد بن عبد الله البكائي، وابن عدي في "الكامل" 6/ 111 من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عمن لا يَتّهم، عن أبي سعيد الخُدْري. كذا قال إبراهيم بن سعد، وقال البكائي في روايته: حدثني من لا أَتَّهِم عن أبي سعيد. فصرَّح بسماعه من ذلك الرجل المبهم والظاهر أنه روح بن القاسم، ولم يذكر أبا هارون العبدي، مع أنه هو راوي حديث الإسراء والمعراج عن أبي سعيد الخُدْري بلا شك، كما في رواية سلمة بن الفضل، وكذلك رواه جماعة غير روح بن القاسم عن أبي هارون العبدي.
Reference / Source: Ibn Hisham narrated it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" 1/ 403-408 by way of Ziyad bin 'Abdullah al-Bakka'i, and Ibn 'Adi in "al-Kamil" 6/ 111 by way of Ibrahim bin Sa'd. Both narrate it from Muhammad bin Ishaq, from (a narrator) whom he does not suspect, from Abu Sa'id al-Khudri. So said Ibrahim bin Sa'd, while al-Bakka'i said in his narration: "Someone whom I do not suspect narrated to me, from Abu Sa'id".
Technical note / Defect ('illah): He (Ibn Ishaq, in al-Bakka'i's narration) stated explicitly that he heard it from that unnamed man, who apparently is "Rawh bin al-Qasim", and he did not mention Abu Harun al-'Abdi, even though he (Abu Harun) is without doubt the narrator of the hadith of the Isra' and Mi'raj from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), as in the narration of Salamah bin al-Fadl. Likewise a whole group other than Rawh bin al-Qasim narrated it from Abu Harun al-'Abdi.
فقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 365 - 368، والطبري في "تفسيره" 15/ 11 - 14، وفي "تهذيب الآثار" في مسند ابن عبّاس 1/ 427، والآجري في "الشريعة" (1027) من طريق معمر بن راشد، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 396 من طريق نوح بن قيس الحُدّاني، والطبراني في "السنة" كما في "جامع الآثار" 3/ 1658 من طريق مبارك بن فضالة، ومن طريق سليمان بن كثير العبدي، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 23 من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي، والحسن بن عرفة كما في "جامع الآثار" 3/ 1657 من طريق عمار بن محمد الثوري، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 396 من طريق هُشيم بن بشير، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 390 - 396، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 509 من طريق أبي محمد راشد بن نجيح الحِمّاني، ثمانيتهم عن أبي هارون العَبْدي، به.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Tafsir" 1/ 365-368, al-Tabari in his "Tafsir" 15/ 11-14 and "Tahdhib al-Athar" (Musnad Ibn 'Abbas) 1/ 427, and al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1027), by way of Ma'mar bin Rashid; al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 2/ 396 by way of Nuh bin Qays al-Huddani; al-Tabarani in "al-Sunnah" (as in "Jami' al-Athar" 3/ 1658) by way of Mubarak bin Fadalah and by way of Sulayman bin Kathir al-'Abdi; Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (as in "Tafsir Ibn Kathir" 5/ 23) by way of 'Abd al-'Aziz bin 'Abd al-Samad al-'Ammi; al-Hasan bin 'Arafah (as in "Jami' al-Athar" 3/ 1657) by way of 'Ammar bin Muhammad al-Thawri; al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 2/ 396 by way of Hushaym bin Bashir; and al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 2/ 390-396 and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 3/ 509 by way of Abu Muhammad Rashid bin Najih al-Himmani.
Details of the narration: All eight of these narrators narrate it from Abu Harun al-'Abdi, likewise.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): This weakness is because of Abu Harun ('Umarah bin Juwayn al-'Abdi), who is "matruk al-hadith" (abandoned), and al-Fadl bin Ghanim is also da'if. Moreover, Salamah bin al-Fadl has been contradicted in its chain, as will come.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 110 و 111 عن محمد بن جعفر بن حفص الرَّبَعي، عن الفضل بن غانم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Adi narrated it in "al-Kamil" 6/ 110 and 111 from Muhammad bin Ja'far bin Hafs al-Raba'i, from al-Fadl bin Ghanim, with this chain.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 15/ 14، وفي "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس 1/ 132 عن محمد بن حميد الرازي، وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري في السابع من "فوائده" (169) من طريق عمار بن الحسن، كلاهما عن سلمة بن الفضل، به.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 15/ 14 and in "Tahdhib al-Athar" (Musnad Ibn 'Abbas) 1/ 132 from Muhammad bin Humayd al-Razi, and Abu 'Uthman Sa'id bin Muhammad al-Buhayri in the seventh part of his "Fawa'id" (169) by way of 'Ammar bin al-Hasan; both of them (Muhammad bin Humayd and 'Ammar) narrate it from Salamah bin al-Fadl, likewise.
وخالف سلمة بن الفضل في إسناده غيره من أصحاب محمد بن إسحاق:
Technical note / Defect ('illah): Other companions (students) of Muhammad bin Ishaq contradicted Salamah bin al-Fadl in stating this chain:
فأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 1/ 403 - 408 من طريق زياد بن عبد الله البكائي، وابن عدي في "الكامل" 6/ 111 من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عمن لا يَتّهم، عن أبي سعيد الخُدْري. كذا قال إبراهيم بن سعد، وقال البكائي في روايته: حدثني من لا أَتَّهِم عن أبي سعيد. فصرَّح بسماعه من ذلك الرجل المبهم والظاهر أنه روح بن القاسم، ولم يذكر أبا هارون العبدي، مع أنه هو راوي حديث الإسراء والمعراج عن أبي سعيد الخُدْري بلا شك، كما في رواية سلمة بن الفضل، وكذلك رواه جماعة غير روح بن القاسم عن أبي هارون العبدي.
Reference / Source: Ibn Hisham narrated it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" 1/ 403-408 by way of Ziyad bin 'Abdullah al-Bakka'i, and Ibn 'Adi in "al-Kamil" 6/ 111 by way of Ibrahim bin Sa'd. Both narrate it from Muhammad bin Ishaq, from (a narrator) whom he does not suspect, from Abu Sa'id al-Khudri. So said Ibrahim bin Sa'd, while al-Bakka'i said in his narration: "Someone whom I do not suspect narrated to me, from Abu Sa'id".
Technical note / Defect ('illah): He (Ibn Ishaq, in al-Bakka'i's narration) stated explicitly that he heard it from that unnamed man, who apparently is "Rawh bin al-Qasim", and he did not mention Abu Harun al-'Abdi, even though he (Abu Harun) is without doubt the narrator of the hadith of the Isra' and Mi'raj from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), as in the narration of Salamah bin al-Fadl. Likewise a whole group other than Rawh bin al-Qasim narrated it from Abu Harun al-'Abdi.
فقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 365 - 368، والطبري في "تفسيره" 15/ 11 - 14، وفي "تهذيب الآثار" في مسند ابن عبّاس 1/ 427، والآجري في "الشريعة" (1027) من طريق معمر بن راشد، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 396 من طريق نوح بن قيس الحُدّاني، والطبراني في "السنة" كما في "جامع الآثار" 3/ 1658 من طريق مبارك بن فضالة، ومن طريق سليمان بن كثير العبدي، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 5/ 23 من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي، والحسن بن عرفة كما في "جامع الآثار" 3/ 1657 من طريق عمار بن محمد الثوري، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 396 من طريق هُشيم بن بشير، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 390 - 396، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 509 من طريق أبي محمد راشد بن نجيح الحِمّاني، ثمانيتهم عن أبي هارون العَبْدي، به.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Tafsir" 1/ 365-368, al-Tabari in his "Tafsir" 15/ 11-14 and "Tahdhib al-Athar" (Musnad Ibn 'Abbas) 1/ 427, and al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1027), by way of Ma'mar bin Rashid; al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 2/ 396 by way of Nuh bin Qays al-Huddani; al-Tabarani in "al-Sunnah" (as in "Jami' al-Athar" 3/ 1658) by way of Mubarak bin Fadalah and by way of Sulayman bin Kathir al-'Abdi; Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (as in "Tafsir Ibn Kathir" 5/ 23) by way of 'Abd al-'Aziz bin 'Abd al-Samad al-'Ammi; al-Hasan bin 'Arafah (as in "Jami' al-Athar" 3/ 1657) by way of 'Ammar bin Muhammad al-Thawri; al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 2/ 396 by way of Hushaym bin Bashir; and al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 2/ 390-396 and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 3/ 509 by way of Abu Muhammad Rashid bin Najih al-Himmani.
Details of the narration: All eight of these narrators narrate it from Abu Harun al-'Abdi, likewise.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4131
