Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
حِلْيَةُ صَالِحٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
The physical appearance of Salih (peace be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4112
اُردوEn
حدثنا أبو زكريا العنبري، حدثنا أبو عبد الله البُوشَنْجِي، حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي، حدثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: نزلنا الحجر في غزوة تبوك، فقال النبي ﷺ: "مَن كان عَمِلَ من هذا الماء طعامًا فليُلْقِه"، قال: فمنهم من عَجَنَ العَجِين، ومنهم من حاسَ الحَيْسَ، فألقوه (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث جويرية بن أسماء، عن نافع (2)، عن ابن عمر: أنَّ الناس نزلُوا مع رسول الله ﷺ حِجْر ثَمُود، بغير هذه الألفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4068 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث جويرية بن أسماء، عن نافع (2)، عن ابن عمر: أنَّ الناس نزلُوا مع رسول الله ﷺ حِجْر ثَمُود، بغير هذه الألفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4068 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Sabrah (may Allah be pleased with him) that he said: During the expedition of Tabuk we camped at al-Hijr, and the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever has prepared food with this (well's) water should throw it away." The narrator says: Some of them had kneaded dough and some had made hays (a mixture of dates, ghee and dried curd), so they threw it away.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it; however, both of them (Imam Bukhari and Imam Muslim) agreed on the hadith of Juwayriyah bin Asma', from Nafi', from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), that the people camped with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at al-Hijr of Thamud, but its wording is different.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it; however, both of them (Imam Bukhari and Imam Muslim) agreed on the hadith of Juwayriyah bin Asma', from Nafi', from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both), that the people camped with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at al-Hijr of Thamud, but its wording is different.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عبد العزيز بن الربيع، فهو صدوق حسن الحديث.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence). And this chain is "hasan" because of 'Abd al-'Aziz bin al-Rabi', since he is "saduq" (truthful) and hasan al-hadith.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6551)، ومن طريقه ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 19 من طريق سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سَبْرة، والطبراني (6552)، وابن حجر 4/ 19 من طريق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، كلاهما عن عبد العزيز بن الربيع، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع الطبراني في الطريق الأولى سقط يستدرك من "التغليق".
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (6551), and by his way Ibn Hajar in "Taghliq al-Ta'liq" 4/ 19, by way of Sabrah bin 'Abd al-'Aziz bin al-Rabi' bin Sabrah. Al-Tabarani (6552) and Ibn Hajar (4/ 19) also narrated it by way of 'Uthman bin 'Abd al-Rahman al-Tara'ifi. Both of them narrate it from 'Abd al-'Aziz bin al-Rabi', with this chain.
Note: In the printed edition of al-Tabarani, part of the first chain has dropped out, which can be restored from "Taghliq al-Ta'liq".
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل "الآثار" (3752) من طريق إبراهيم بن سبرة بن عبد العزيز بن الربيع، والطبراني (6550) من طريق الحُميدي، كلاهما عن حرملة بن عبد العزيز، عن أبيه، عن جده. فأسقطا من إسناده رجلًا، والصحيح ذكره كما في رواية الآخرين.
Reference / Source: Al-Tahawi narrated it in "Sharh Mushkil al-Athar" (3752) by way of Ibrahim bin Sabrah (bin 'Abd al-'Aziz bin al-Rabi'), and al-Tabarani (6550) by way of al-Humaydi. Both narrate it from Harmalah bin 'Abd al-'Aziz, from his father, from his grandfather.
Technical note: Both of them dropped a narrator from the chain, while what is correct is to mention him, as in the narration of the others.
وسيأتي برقم (7331) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، عن حرملة، عن أبيه، عن جده، عن أبيه سبرة بن معبد.
Note / Clarification: This narration will come later under no. (7331) by way of Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abd al-Hakam (from Harmalah, from his father, from his grandfather, from his father Sabrah bin Ma'bad).
ويشهد له حديث عبد الله بن عمر الذي سيُشير إليه المصنف.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is supported (as a shahid) by the hadith of 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both), which the author (al-Hakim) will soon point to.
والحَيْس: هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسَّمْن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت.
Note / Clarification (language): "Al-Hays" is a food made by mixing dates, dried curd (aqit) and clarified butter. Sometimes flour or crumbled bread is used in place of the dried curd.
(2) بل اتفقا عليه من حديث عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وهو عند البخاري (3379)، ومسلم (2981). وهو عند البخاري أيضًا (3378) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وأما حديث جويرية بن أسماء عن نافع فلم نقف عليه، ويغلب على ظننا أنَّ المصنف قد وهم فيه، وإنما هو من رواية صخر بن جويرية عن نافع، وهو من هذا الوجه عند أحمد 10/ (5984) وابن حبان (6203).
Correction and analysis: Rather, al-Bukhari and Muslim both agreed on narrating it from the hadith of 'Ubaydullah bin 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar (al-Bukhari 3379, Muslim 2981). It is also in al-Bukhari (3378) by way of 'Abdullah bin Dinar, from Ibn 'Umar.
Technical note / Error (wahm): As for the hadith of "Juwayriyah bin Asma' from Nafi'" (mentioned by the author), we have not found it. Our strong assumption is that the author made a "mistake" (wahm) here; in fact this narration is that of "Sakhr bin Juwayriyah from Nafi'", and by this route it is in Ahmad 10/ (5984) and Ibn Hibban (6203).
No matching content found
Note: (There is no content here in the original text.)
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence). And this chain is "hasan" because of 'Abd al-'Aziz bin al-Rabi', since he is "saduq" (truthful) and hasan al-hadith.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6551)، ومن طريقه ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 19 من طريق سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سَبْرة، والطبراني (6552)، وابن حجر 4/ 19 من طريق عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، كلاهما عن عبد العزيز بن الربيع، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع الطبراني في الطريق الأولى سقط يستدرك من "التغليق".
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (6551), and by his way Ibn Hajar in "Taghliq al-Ta'liq" 4/ 19, by way of Sabrah bin 'Abd al-'Aziz bin al-Rabi' bin Sabrah. Al-Tabarani (6552) and Ibn Hajar (4/ 19) also narrated it by way of 'Uthman bin 'Abd al-Rahman al-Tara'ifi. Both of them narrate it from 'Abd al-'Aziz bin al-Rabi', with this chain.
Note: In the printed edition of al-Tabarani, part of the first chain has dropped out, which can be restored from "Taghliq al-Ta'liq".
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل "الآثار" (3752) من طريق إبراهيم بن سبرة بن عبد العزيز بن الربيع، والطبراني (6550) من طريق الحُميدي، كلاهما عن حرملة بن عبد العزيز، عن أبيه، عن جده. فأسقطا من إسناده رجلًا، والصحيح ذكره كما في رواية الآخرين.
Reference / Source: Al-Tahawi narrated it in "Sharh Mushkil al-Athar" (3752) by way of Ibrahim bin Sabrah (bin 'Abd al-'Aziz bin al-Rabi'), and al-Tabarani (6550) by way of al-Humaydi. Both narrate it from Harmalah bin 'Abd al-'Aziz, from his father, from his grandfather.
Technical note: Both of them dropped a narrator from the chain, while what is correct is to mention him, as in the narration of the others.
وسيأتي برقم (7331) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، عن حرملة، عن أبيه، عن جده، عن أبيه سبرة بن معبد.
Note / Clarification: This narration will come later under no. (7331) by way of Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abd al-Hakam (from Harmalah, from his father, from his grandfather, from his father Sabrah bin Ma'bad).
ويشهد له حديث عبد الله بن عمر الذي سيُشير إليه المصنف.
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is supported (as a shahid) by the hadith of 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both), which the author (al-Hakim) will soon point to.
والحَيْس: هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسَّمْن، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت.
Note / Clarification (language): "Al-Hays" is a food made by mixing dates, dried curd (aqit) and clarified butter. Sometimes flour or crumbled bread is used in place of the dried curd.
(2) بل اتفقا عليه من حديث عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وهو عند البخاري (3379)، ومسلم (2981). وهو عند البخاري أيضًا (3378) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وأما حديث جويرية بن أسماء عن نافع فلم نقف عليه، ويغلب على ظننا أنَّ المصنف قد وهم فيه، وإنما هو من رواية صخر بن جويرية عن نافع، وهو من هذا الوجه عند أحمد 10/ (5984) وابن حبان (6203).
Correction and analysis: Rather, al-Bukhari and Muslim both agreed on narrating it from the hadith of 'Ubaydullah bin 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar (al-Bukhari 3379, Muslim 2981). It is also in al-Bukhari (3378) by way of 'Abdullah bin Dinar, from Ibn 'Umar.
Technical note / Error (wahm): As for the hadith of "Juwayriyah bin Asma' from Nafi'" (mentioned by the author), we have not found it. Our strong assumption is that the author made a "mistake" (wahm) here; in fact this narration is that of "Sakhr bin Juwayriyah from Nafi'", and by this route it is in Ahmad 10/ (5984) and Ibn Hibban (6203).
No matching content found
Note: (There is no content here in the original text.)
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4112
