Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
ذِكْرُ نُوحٍ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
Mention of Nuh (peace be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4050
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتّاب العبدي، حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، حدثنا عيّاش بن الوليد الرَّقام، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، وعن (1) سمرة بن جندب، أَنَّ النبي ﷺ قال: "ولَدُ نوحٍ ثلاثة: سام، وحام، ويافتُ أبو الرُّوم" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4006 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4006 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn and Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The sons of Nuh (peace be upon him) were three: Sam, Ham, and Yafith, who is the father (forefather) of the Romans."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في (ز) و (ص) والمطبوع: عن سمرة، بإسقاط الواو، وهو خطأ صريح، لأن الحسن - وهو البصري - يرويه عن عمران بن حصين وعن سَمرة بن جندب كليهما، لا أنَّ عمران سمعه من سمرة، ومما يؤكد خطأ سقوط الواو هنا أنَّ أبا بكر بن أبي خيثمة قد روى هذا الخبر في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين 2/ 153 - 154 عن عيّاش بن الوليد الرقام، وكذلك رواه الطبراني في "الكبير" 18/ (309) من طريق إسماعيل بن نُميل الخلال، عن عيّاش بن الوليد الرقام، وكلاهما يقول فيه: عن عمران بن حصين وعن سمرة. وكذلك روى هذا الخبر غير واحد عن سعيد - وهو ابن أبي عروبة - من طريق الحسن، عن سمرة وحده، وكذلك رواه شيبان النحوي عن قتادة بذكر سمرة وحده، فدل على أنَّ إسقاط الواو هنا وهم لا محالة.
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (S) and the printed edition it reads "from Samurah" (without the "and"), which is a clear "mistake", because al-Hasan al-Basri narrates it from both 'Imran bin Husayn and Samurah bin Jundab, not that 'Imran heard it from Samurah. This mistake is confirmed by the fact that Abu Bakr bin Abi Khaythamah narrated it in his "Tarikh" (as in Ibn Nasir al-Din's "Jami' al-Athar" 2/153-154) and al-Tabarani in "al-Kabir" (18/309) via 'Ayyash bin al-Walid al-Raqqam, and both say: "from 'Imran bin Husayn and from Samurah". Likewise more than one narrator narrated it from Sa'id (Ibn Abi 'Arubah) via al-Hasan from Samurah alone, and Shayban al-Nahwi narrated it from Qatadah mentioning Samurah alone, which proves that the dropping of the "and" here is certainly an error.
(2) إسناده صحيح، وسماع الحسن - وهو البصري - من سَمُرة صحيح كما قدمنا بيانه برقم (151)، وأما من عمران فالجمهور على أنه لم يسمع، أما المصنف فقد جزم في غير موضع من كتابه هذا بسماعه منه. وقد حسّنه الترمذي والعراقي في "محجة القرب" (8).
Grading: Its chain is "sahih", and al-Hasan al-Basri's hearing from Samurah is sound, as we explained at number (151). As for 'Imran, the majority hold that he did not hear from him, though the author (al-Hakim) has stated decisively in several places in this book that he heard from him. Al-Tirmidhi, and al-'Iraqi in "Mahajjat al-Qurab" (8), declared it hasan.
وأخرجه أحمد 33/ (20099) عن عبد الوهاب بن عطاء، و (20114) عن روح بن عُبادة، والترمذي (3231) و (3931) من طريق يزيد بن زُريع، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. بذكر سمرة وحده.
Reference / Source: Ahmad narrated it (33/20099) from 'Abd al-Wahhab bin 'Ata' and (20114) from Rawh bin 'Ubadah, and al-Tirmidhi (3231, 3931) via Yazid bin Zuray'; all three from Sa'id bin Abi 'Arubah, with this same chain, mentioning Samurah alone.
وأخرجه أحمد (20100) من طريق شيبان النحوي، عن قتادة، به. بذكر سمرة وحده كذلك.
Reference / Source: Ahmad (20100) narrated it via Shayban al-Nahwi, from Qatadah, likewise, also mentioning Samurah alone.
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (S) and the printed edition it reads "from Samurah" (without the "and"), which is a clear "mistake", because al-Hasan al-Basri narrates it from both 'Imran bin Husayn and Samurah bin Jundab, not that 'Imran heard it from Samurah. This mistake is confirmed by the fact that Abu Bakr bin Abi Khaythamah narrated it in his "Tarikh" (as in Ibn Nasir al-Din's "Jami' al-Athar" 2/153-154) and al-Tabarani in "al-Kabir" (18/309) via 'Ayyash bin al-Walid al-Raqqam, and both say: "from 'Imran bin Husayn and from Samurah". Likewise more than one narrator narrated it from Sa'id (Ibn Abi 'Arubah) via al-Hasan from Samurah alone, and Shayban al-Nahwi narrated it from Qatadah mentioning Samurah alone, which proves that the dropping of the "and" here is certainly an error.
(2) إسناده صحيح، وسماع الحسن - وهو البصري - من سَمُرة صحيح كما قدمنا بيانه برقم (151)، وأما من عمران فالجمهور على أنه لم يسمع، أما المصنف فقد جزم في غير موضع من كتابه هذا بسماعه منه. وقد حسّنه الترمذي والعراقي في "محجة القرب" (8).
Grading: Its chain is "sahih", and al-Hasan al-Basri's hearing from Samurah is sound, as we explained at number (151). As for 'Imran, the majority hold that he did not hear from him, though the author (al-Hakim) has stated decisively in several places in this book that he heard from him. Al-Tirmidhi, and al-'Iraqi in "Mahajjat al-Qurab" (8), declared it hasan.
وأخرجه أحمد 33/ (20099) عن عبد الوهاب بن عطاء، و (20114) عن روح بن عُبادة، والترمذي (3231) و (3931) من طريق يزيد بن زُريع، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. بذكر سمرة وحده.
Reference / Source: Ahmad narrated it (33/20099) from 'Abd al-Wahhab bin 'Ata' and (20114) from Rawh bin 'Ubadah, and al-Tirmidhi (3231, 3931) via Yazid bin Zuray'; all three from Sa'id bin Abi 'Arubah, with this same chain, mentioning Samurah alone.
وأخرجه أحمد (20100) من طريق شيبان النحوي، عن قتادة، به. بذكر سمرة وحده كذلك.
Reference / Source: Ahmad (20100) narrated it via Shayban al-Nahwi, from Qatadah, likewise, also mentioning Samurah alone.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4050
