Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
ثِمَارُكُمْ هَذِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ
These fruits of yours are from the fruits of Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4040
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا هَوْذة بن خليفة، حدثنا عوف، عن قَسَامة بن زهير، عن أبي موسى (1) الأشعري، قال: إنَّ الله لما أخرج آدمَ من الجنة زوّده من ثمار الجنة، وعلمه صنعة كل شيء، فثمارُكم هذه من ثمار الجنة، غير أنَّ هذه تَغَيَرُ، وتلك لا تَغَيّرُ (2). صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3996 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3996 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that he said: "When Allah Almighty expelled Adam (peace be upon him) from Paradise, He gave him fruits of Paradise as provision for the journey, and taught him the craft of making everything. So these fruits of yours are also from the fruits of Paradise, except that these (worldly fruits) spoil, while those (the fruits of Paradise) do not spoil."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في النسخ الخطية و "تلخيص المستدرك" للذهبي: عن أبي بكر بن أبي موسى، بدل: عن أبي موسى، وهو خطأ صوّبناه من رواية البيهقي في "البعث والنشور" (170) عن أبي عبد الله الحاكم، وكذلك هو في سائر المصادر التي خرجت هذا الخبر. وقسامة لا تعرف له رواية عن أبي بكر بن أبي موسى، وهو أكبر من أبي بكر.
Note / Clarification: In the manuscripts and in al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak" it reads "from Abu Bakr bin Abi Musa" instead of "from Abu Musa". This is a "mistake", which we corrected from al-Bayhaqi's narration in "al-Ba'th wa al-Nushur" (170) from Abu 'Abdullah al-Hakim, and it is likewise in all the other sources that recorded this report. No narration of Qasamah from Abu Bakr bin Abi Musa is known, and he is older than Abu Bakr.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هَوذة بن خليفة، وقد توبع، وقد روي مرفوعًا، ولكن الصحيح وقفه. عوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
Grading: This report is "sahih", and this chain is "hasan" because of Hawdhah bin Khalifah, and he has been corroborated. It has also been narrated "marfu'" (attributed to the Prophet), but the correct view is that it is "mawquf". 'Awf is "Ibn Abi Jamilah al-A'rabi".
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (180)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 438 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (180), and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (7/438), from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 44، ومن طريقه ابن أبي حاتم في "التفسير" 1/ 92 عن معمر بن راشد، والبزار (3030)، والطبري في "تاريخه" 1/ 127، وفي "تفسيره" 1/ 175 من طريق محمد بن أبي عدي، والطبري في "تاريخه" 1/ 127، وفي "تفسيره" 1/ 175 من طريق عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن جعفر، وأبو بكر الدينوري في "المجالسة" (2808) من طريق محمد بن ثور الصنعاني، وأبو علي الصوّاف في الجزء الثاني من أجزائه (22) من طريق محمد بن ميمون الزعفراني، سنتهم عن عوف الأعرابي، به موقوفًا.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Tafsir" (1/44) (and via him Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" 1/92) from Ma'mar bin Rashid; al-Bazzar (3030) and al-Tabari in his "Tarikh" (1/127) and "Tafsir" (1/175) via Muhammad bin Abi 'Adi; al-Tabari in his "Tarikh" (1/127) and "Tafsir" (1/175) via 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi and Muhammad bin Ja'far; Abu Bakr al-Dinawari in "al-Mujalasah" (2808) via Muhammad bin Thawr al-San'ani; and Abu 'Ali al-Sawwaf in the second of his Ajza' (22) via Muhammad bin Maymun al-Za'farani. These six narrate it from 'Awf al-A'rabi, likewise, as "mawquf".
وأخرجه البزار (3029)، وابن فيل في "جزئه" (79) من طريق ربعي بن عليّة، عن عوف الأعرابي، به مرفوعًا. وقال البزار: لا نعلم أحدًا رفعه إلا ربعي. وأقرَّه عليه الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (1837).
Reference / Source: Al-Bazzar (3029) and Ibn Fil in his "Juz'" (79) narrated it via Rib'i bin 'Ulayyah, from 'Awf al-A'rabi, likewise as "marfu'". Al-Bazzar said: "We do not know anyone who attributed it to the Prophet except Rib'i." Al-Hafiz Ibn Hajar endorsed him on this in "Mukhtasar Zawa'id al-Bazzar" (1837).
Note / Clarification: In the manuscripts and in al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak" it reads "from Abu Bakr bin Abi Musa" instead of "from Abu Musa". This is a "mistake", which we corrected from al-Bayhaqi's narration in "al-Ba'th wa al-Nushur" (170) from Abu 'Abdullah al-Hakim, and it is likewise in all the other sources that recorded this report. No narration of Qasamah from Abu Bakr bin Abi Musa is known, and he is older than Abu Bakr.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هَوذة بن خليفة، وقد توبع، وقد روي مرفوعًا، ولكن الصحيح وقفه. عوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
Grading: This report is "sahih", and this chain is "hasan" because of Hawdhah bin Khalifah, and he has been corroborated. It has also been narrated "marfu'" (attributed to the Prophet), but the correct view is that it is "mawquf". 'Awf is "Ibn Abi Jamilah al-A'rabi".
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (180)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 438 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (180), and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (7/438), from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 44، ومن طريقه ابن أبي حاتم في "التفسير" 1/ 92 عن معمر بن راشد، والبزار (3030)، والطبري في "تاريخه" 1/ 127، وفي "تفسيره" 1/ 175 من طريق محمد بن أبي عدي، والطبري في "تاريخه" 1/ 127، وفي "تفسيره" 1/ 175 من طريق عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن جعفر، وأبو بكر الدينوري في "المجالسة" (2808) من طريق محمد بن ثور الصنعاني، وأبو علي الصوّاف في الجزء الثاني من أجزائه (22) من طريق محمد بن ميمون الزعفراني، سنتهم عن عوف الأعرابي، به موقوفًا.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Tafsir" (1/44) (and via him Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" 1/92) from Ma'mar bin Rashid; al-Bazzar (3030) and al-Tabari in his "Tarikh" (1/127) and "Tafsir" (1/175) via Muhammad bin Abi 'Adi; al-Tabari in his "Tarikh" (1/127) and "Tafsir" (1/175) via 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi and Muhammad bin Ja'far; Abu Bakr al-Dinawari in "al-Mujalasah" (2808) via Muhammad bin Thawr al-San'ani; and Abu 'Ali al-Sawwaf in the second of his Ajza' (22) via Muhammad bin Maymun al-Za'farani. These six narrate it from 'Awf al-A'rabi, likewise, as "mawquf".
وأخرجه البزار (3029)، وابن فيل في "جزئه" (79) من طريق ربعي بن عليّة، عن عوف الأعرابي، به مرفوعًا. وقال البزار: لا نعلم أحدًا رفعه إلا ربعي. وأقرَّه عليه الحافظ ابن حجر في "مختصر زوائد البزار" (1837).
Reference / Source: Al-Bazzar (3029) and Ibn Fil in his "Juz'" (79) narrated it via Rib'i bin 'Ulayyah, from 'Awf al-A'rabi, likewise as "marfu'". Al-Bazzar said: "We do not know anyone who attributed it to the Prophet except Rib'i." Al-Hafiz Ibn Hajar endorsed him on this in "Mukhtasar Zawa'id al-Bazzar" (1837).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4040
