Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ { وَالْفَجْرِ }
Tafsir of Surah al-Fajr
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3972
اُردوEn
حدَّثنا أحمد بن كامل القاضي، حدَّثنا أبو قِلابة، حدَّثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدَّثنا همام، عن قَتادةَ، عن عِمْران بن عِصام، شيخٌ من أهل البصرة، عن عِمران بن حُصَين: أنَّ النبي ﷺ سُئِلَ عن الشَّفْعِ والوَتْر، فقال: "هي الصلاةُ، منها شَفعٌ، ومنها وتْرٌ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3928 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3928 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) was asked about "al-shaf'" (the even) and "al-watr" (the odd), and he (peace and blessings be upon him) said: "What is meant is the prayer, some of whose (rak'ahs) are even and some odd."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لإبهام راويه عن عمران بن حصين، وهو الشيخ من أهل البصرة، وليس هو عمران بن عصام كما وقع للمصنف هنا وكما وقع لابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 415 من حديث يزيد بن هارون عن همام.
Grading: Its chain is "da'if" because the narrator from Imran bin Husayn is unnamed ("mubham"); he is a shaykh from the people of Basrah. He is not Imran bin Isam, as occurred here with the author (al-Hakim) and in Ibn Abi Hatim's Tafsir (as in "Tafsir Ibn Kathir" 8/415) in the hadith of Yazid bin Harun from Hammam.
فقد أخرجه أحمد 33/ (19919) عن أبي داود الطيالسي، و (19935) عن بهز بن أسد، و (19973) عن يزيد بن هارون وعفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث، والترمذي (3342) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وأبي داود الطيالسي، ستتهم عن همام بن يحيى العوذي، عن قَتادةَ، عن عمران بن عصام، عن شيخ من أهل البصرة، عن عمران بن حصين.
Reference / Source: For Ahmad narrated it (33/19919) from Abu Dawud al-Tayalisi, (19935) from Bahz bin Asad, and (19973) from Yazid bin Harun, Affan bin Muslim and Abd al-Samad bin Abd al-Warith; and al-Tirmidhi (3342) via Abd al-Rahman bin Mahdi and Abu Dawud al-Tayalisi. All six of them narrate it from Hammam bin Yahya al-Awdhi, from Qatadah, from Imran bin Isam, from "a shaykh from the people of Basrah", from Imran bin Husayn.
قال الحافظ ابن كثير: تفرد به عمران بن عصام الضبعي … وعندي أنَّ وقفه على عمران بن حصين أشبه، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Kathir said: "Imran bin Isam al-Dubay'i is alone in narrating it … and in my view its being mawquf on Imran bin Husayn is more likely; and Allah knows best."
Grading: Its chain is "da'if" because the narrator from Imran bin Husayn is unnamed ("mubham"); he is a shaykh from the people of Basrah. He is not Imran bin Isam, as occurred here with the author (al-Hakim) and in Ibn Abi Hatim's Tafsir (as in "Tafsir Ibn Kathir" 8/415) in the hadith of Yazid bin Harun from Hammam.
فقد أخرجه أحمد 33/ (19919) عن أبي داود الطيالسي، و (19935) عن بهز بن أسد، و (19973) عن يزيد بن هارون وعفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث، والترمذي (3342) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وأبي داود الطيالسي، ستتهم عن همام بن يحيى العوذي، عن قَتادةَ، عن عمران بن عصام، عن شيخ من أهل البصرة، عن عمران بن حصين.
Reference / Source: For Ahmad narrated it (33/19919) from Abu Dawud al-Tayalisi, (19935) from Bahz bin Asad, and (19973) from Yazid bin Harun, Affan bin Muslim and Abd al-Samad bin Abd al-Warith; and al-Tirmidhi (3342) via Abd al-Rahman bin Mahdi and Abu Dawud al-Tayalisi. All six of them narrate it from Hammam bin Yahya al-Awdhi, from Qatadah, from Imran bin Isam, from "a shaykh from the people of Basrah", from Imran bin Husayn.
قال الحافظ ابن كثير: تفرد به عمران بن عصام الضبعي … وعندي أنَّ وقفه على عمران بن حصين أشبه، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Kathir said: "Imran bin Isam al-Dubay'i is alone in narrating it … and in my view its being mawquf on Imran bin Husayn is more likely; and Allah knows best."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3972
