Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا
Allah will never unite this Ummah upon misguidance
Mustadrak al-Hakim — Hadith 396
اُردوEn
ما حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصمّ ببغداد، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا خالد بن يزيد القَرْني، حدثنا المُعتِمر بن سليمان، عن أبيه، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يَجمَعُ اللهُ هذه الأُمَّةَ على الضلالة أبدًا" وقال: "يدُ الله على الجماعة، فاتَّبِعوا السَّوادَ الأعظمَ، فإنه مَن شَذَّ شَذَّ في النار" (2). خالد بن يزيد القَرْني هذا شيخ قديم للبغداديين، ولو حَفِظَ هذا الحديث لحَكَمْنا له بالصحة. والخلاف الثاني فيه على المعتمِر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 391 - لو حفظه خالد لحكمنا له بالصحة حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْأَصَمُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا» وَقَالَ: «يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فَاتَّبِعُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ، فَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ» . «خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ هَذَا شَيْخٌ قَدِيمٌ لِلْبَغْدَادِيِّينَ، وَلَوْ حَفِظَ هَذَا الْحَدِيثَ لَحَكَمْنَا لَهُ بِالصِّحَّةِ، وَالْخِلَافُ الثَّانِي فِيهِ عَلَى الْمُعْتَمِرِ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 391 - لو حفظه خالد لحكمنا له بالصحة حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْأَصَمُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا» وَقَالَ: «يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فَاتَّبِعُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ، فَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ» . «خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ هَذَا شَيْخٌ قَدِيمٌ لِلْبَغْدَادِيِّينَ، وَلَوْ حَفِظَ هَذَا الْحَدِيثَ لَحَكَمْنَا لَهُ بِالصِّحَّةِ، وَالْخِلَافُ الثَّانِي فِيهِ عَلَى الْمُعْتَمِرِ
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah will never gather this Ummah upon misguidance," and he said: "The Hand of Allah is over the Jama'ah, so follow "al-Sawad al-A'zam" (the great majority), for whoever separates from the Jama'ah goes off alone into Hell."
Khalid bin Yazid al-Qarni is an early Shaykh of the people of Baghdad; had he preserved this hadith accurately, we would have judged it sahih.
Khalid bin Yazid al-Qarni is an early Shaykh of the people of Baghdad; had he preserved this hadith accurately, we would have judged it sahih.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح لغيره دون قوله: "من شذ شذ في النار"، وإسناد حديث ابن عمر قد اضطُرب فيه على معتمر في شيخه، والصواب أنه سليمان آخر غير أبيه، وما وقع هنا في رواية خالد القرني فهو وهمٌ منه، وسليمان هذا: هو ابن سفيان المَديني، ويقال: أبو سفيان، ويقال غير ذلك، وهو ضعيف.
Grading: Apart from the words "man shadhdha shadhdha fi al-nar" (whoever separates from the Jama'ah is separated into the Fire), this hadith is "sahih li-ghayrih" (authentic due to other supporting reports).
Technical note / Defect ('illah): In the chain of this hadith of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) there is "idtirab" (inconsistency) over the name of Mu'tamir bin Sulayman's shaykh. The correct view is that he is a different Sulayman (not his father Sulayman bin Tarkhan), and the name that appears here in the narration of Khalid al-Qarni is his error (wahm). This Sulayman is in fact "Sulayman bin Sufyan al-Madini", who is also called Abu Sufyan, and he is a "da'if" (weak) narrator.
وأخرجه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (154)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 37 من طريقين عن جعفر بن محمد بن شاكر، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وللحديث دون قوله: "ومن شذَّ شذَّ في النار" شواهد يتقوّى بها ويصح، منها حديث ابن عباس الآتي عند المصنف برقم (403) و (404)، وسنده صحيح. وانظر تتمة شواهده في "مسند أحمد" 35/ (21294)، و "جامع الترمذي" (2305 - طبعة الرسالة).
Reference / Source: Imam al-Lalika'i narrated it in "Usul al-I'tiqad" (154) and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 3/ 37 through two routes from Ja'far bin Muhammad bin Shakir with this same chain.
Corroborating chains and supporting reports: Apart from the portion "wa man shadhdha shadhdha fi al-nar", this hadith has other supporting reports by which it is strengthened and becomes sahih, among them the narration of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), which will come with the author under numbers (403) and (404), and its chain is sahih.
Note / Clarification: For its other supporting reports, see "Musnad Ahmad" 35/ (21294) and "Jami' al-Tirmidhi" (2305 - al-Risalah edition).
Grading: Apart from the words "man shadhdha shadhdha fi al-nar" (whoever separates from the Jama'ah is separated into the Fire), this hadith is "sahih li-ghayrih" (authentic due to other supporting reports).
Technical note / Defect ('illah): In the chain of this hadith of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) there is "idtirab" (inconsistency) over the name of Mu'tamir bin Sulayman's shaykh. The correct view is that he is a different Sulayman (not his father Sulayman bin Tarkhan), and the name that appears here in the narration of Khalid al-Qarni is his error (wahm). This Sulayman is in fact "Sulayman bin Sufyan al-Madini", who is also called Abu Sufyan, and he is a "da'if" (weak) narrator.
وأخرجه اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (154)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 37 من طريقين عن جعفر بن محمد بن شاكر، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وللحديث دون قوله: "ومن شذَّ شذَّ في النار" شواهد يتقوّى بها ويصح، منها حديث ابن عباس الآتي عند المصنف برقم (403) و (404)، وسنده صحيح. وانظر تتمة شواهده في "مسند أحمد" 35/ (21294)، و "جامع الترمذي" (2305 - طبعة الرسالة).
Reference / Source: Imam al-Lalika'i narrated it in "Usul al-I'tiqad" (154) and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 3/ 37 through two routes from Ja'far bin Muhammad bin Shakir with this same chain.
Corroborating chains and supporting reports: Apart from the portion "wa man shadhdha shadhdha fi al-nar", this hadith has other supporting reports by which it is strengthened and becomes sahih, among them the narration of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), which will come with the author under numbers (403) and (404), and its chain is sahih.
Note / Clarification: For its other supporting reports, see "Musnad Ahmad" 35/ (21294) and "Jami' al-Tirmidhi" (2305 - al-Risalah edition).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 396
