Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبُرُوجِ - الشَّاهِدُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَالْمَشْهُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
Tafsir of Surah al-Buruj: the witness is the Day of Arafah and the witnessed is the Day of Resurrection
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3959
اُردوEn
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حَنبَل، حدثني أبي، حدَّثنا محمد - وهو ابن جعفر - عن شُعْبة قال: سمعتُ عليَّ بن زيد ويونسَ بن عُبيد يحدِّثان عن عمّارٍ مولى بني هاشم، عن أبي هريرة - أما عليٌّ فرَفَعَه إلى النبي ﷺ، وأما يونسُ فلم يَعْدُ أبا هريرة - في هذه الآية ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [البروج: 3]، قال: الشاهدُ يومُ عَرَفة ويومُ الجمعة، والمشهودُ هو الموعودُ يومَ القيامة (1). حديثُ شعبة عن يونس بن عُبيد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3915 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3915 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) concerning the saying of Allah Almighty "And by the witness and what is witnessed" [Surah al-Buruj: 3] (Ali bin Zayd narrated it as marfu', while Yunus narrated it as mawquf), that he said: "Shahid" (the witness) is the Day of Arafah and the day of Jumu'ah, and "mashhud" (what is witnessed) is that promised Day (of Resurrection).
This hadith of Shu'bah from Yunus bin Ubayd is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith of Shu'bah from Yunus bin Ubayd is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده من جهة يونس بن عبيد صحيح، وهو موقوف، وأما من جهة علي بن زيد - وهو ابن جُدعان - فضعيف لضعفه.
Grading: Via Yunus bin Ubayd its chain is "sahih", and it is "mawquf". Via Ali bin Zayd (Ibn Jud'an), however, it is "da'if" because of his weakness.
وهذا الحديث بهذا الإسناد في "مسند أحمد" 13/ (7972)، لكن بلفظ: الشاهد يوم عرفة، واليوم الموعود يوم القيامة. وهذا أصح مما في رواية أبي بكر بن إسحاق.
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" (13/7972) with this chain, but with the wording: "The witness (al-shahid) is the Day of Arafah, and the promised day is the Day of Resurrection." This is more "sahih" than what is in the narration of Abu Bakr bin Ishaq.
وأصحُّ منهما ما رواه أحمد (7973) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يونس بن عبيد وحده، عن عمار مولى بني هاشم، عن أبي هريرة: أنه قال في هذه الآية: الشاهد يومُ الجمعة، والمشهود يومُ عرفة، والموعود يومُ القيامة. فبهذه الرواية مازَ أحمد لفظَ يونس بن عبيد عن لفظ علي بن زيد.
Grading: More authentic than both is what Ahmad (7973) narrated from Muhammad bin Ja'far, from Shu'bah, from Yunus bin Ubayd alone, from Ammar the client of Banu Hashim, from Abu Hurayrah, that he said about this verse: "The witness (al-shahid) is Friday, the witnessed (al-mashhud) is the Day of Arafah, and the promised (al-maw'ud) is the Day of Resurrection." Through this narration Imam Ahmad distinguished the wording of Yunus bin Ubayd from the wording of Ali bin Zayd.
ومثله ما رواه موسى بن عبيدة الرَّبَذي عند الترمذي (3339) عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة مرفوعًا. ورفعه لا يصح لضعف موسى بن عبيدة، ولينٍ في أيوب بن خالد.
Reference / Source: Similar to it is what Musa bin Ubaydah al-Rabadhi narrated (in al-Tirmidhi 3339) from Ayyub bin Khalid, from Abdullah bin Rafi', from Abu Hurayrah as "marfu'" (attributed to the Prophet).
Technical note / Defect ('illah): Its attribution to the Prophet is not sound, because Musa bin Ubaydah is weak and there is softness (lin) in Ayyub bin Khalid.
Grading: Via Yunus bin Ubayd its chain is "sahih", and it is "mawquf". Via Ali bin Zayd (Ibn Jud'an), however, it is "da'if" because of his weakness.
وهذا الحديث بهذا الإسناد في "مسند أحمد" 13/ (7972)، لكن بلفظ: الشاهد يوم عرفة، واليوم الموعود يوم القيامة. وهذا أصح مما في رواية أبي بكر بن إسحاق.
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" (13/7972) with this chain, but with the wording: "The witness (al-shahid) is the Day of Arafah, and the promised day is the Day of Resurrection." This is more "sahih" than what is in the narration of Abu Bakr bin Ishaq.
وأصحُّ منهما ما رواه أحمد (7973) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يونس بن عبيد وحده، عن عمار مولى بني هاشم، عن أبي هريرة: أنه قال في هذه الآية: الشاهد يومُ الجمعة، والمشهود يومُ عرفة، والموعود يومُ القيامة. فبهذه الرواية مازَ أحمد لفظَ يونس بن عبيد عن لفظ علي بن زيد.
Grading: More authentic than both is what Ahmad (7973) narrated from Muhammad bin Ja'far, from Shu'bah, from Yunus bin Ubayd alone, from Ammar the client of Banu Hashim, from Abu Hurayrah, that he said about this verse: "The witness (al-shahid) is Friday, the witnessed (al-mashhud) is the Day of Arafah, and the promised (al-maw'ud) is the Day of Resurrection." Through this narration Imam Ahmad distinguished the wording of Yunus bin Ubayd from the wording of Ali bin Zayd.
ومثله ما رواه موسى بن عبيدة الرَّبَذي عند الترمذي (3339) عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة مرفوعًا. ورفعه لا يصح لضعف موسى بن عبيدة، ولينٍ في أيوب بن خالد.
Reference / Source: Similar to it is what Musa bin Ubaydah al-Rabadhi narrated (in al-Tirmidhi 3339) from Ayyub bin Khalid, from Abdullah bin Rafi', from Abu Hurayrah as "marfu'" (attributed to the Prophet).
Technical note / Defect ('illah): Its attribution to the Prophet is not sound, because Musa bin Ubaydah is weak and there is softness (lin) in Ayyub bin Khalid.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3959
