أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا علي بن عبد العزيز، أخبرنا أبو عُبيد، حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن حُسين المعلِّم، عن ابن بُرَيدة، عن أبي الأسود الدِّيلي ويحيى بن يَعمَر، عن ابن عبَّاس قال: ما الخاطُونَ؟! إنما هو الخاطئون، ما الصابُونَ؟! إنما هو الصابئون (1). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ﷽ [70 - تفسير سورة (سأل سائل)] [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3853 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said (commenting on the script or linguistic aspect of certain words of the Qur'an): What is the word "al-khatun"?! In fact it is "al-khati'un". And what is "al-sabun"?! In reality it is "al-sabi'un".
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3895
Hadith Gradingمحدثین:إسناده صحيح
Hadith Takhrij«إسناده صحيح،علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، وأبو عبيد: هو القاسم بن سلّام، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبو الأسود الديلي مختلف في اسمه وهو مشهور بكنيته.» [ترقيم الرساله 3895] [ترقيم الشركة 3874] [ترقيم العلميه 3853]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. علي بن عبد العزيز: هو أبو الحسن البغوي، وأبو عبيد: هو القاسم بن سلّام، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبو الأسود الديلي مختلف في اسمه وهو مشهور بكنيته. Grading: Its chain is "sahih". 'Ali bin 'Abd al-'Aziz is "Abu al-Hasan al-Baghawi", Abu 'Ubayd is "al-Qasim bin Sallam", Ibn Abi 'Adi is "Muhammad bin Ibrahim", Husayn al-Mu'allim is "Ibn Dhakwan", Ibn Buraydah is "'Abd Allah", and the name of Abu al-Aswad al-Du'ali is disputed; he is well known by his kunyah. ومعنى الخبر: أن ابن عبَّاس كره ترك الهمز في هذين الحرفين في القرآن. Note / Clarification: The meaning of the report is that Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) disliked dropping the hamzah in these two words of the Qur'an.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3895