Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أَرْبَعُ نِسْوَةٍ أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
Four women are the best of the women of Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3879
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن هشام بن عُرْوة. وحدثنا أبو (1) العبَّاس السَّيّاري، حدثنا أبو الموجَّه، أخبرنا صَدَقةُ بن محمد، حدثنا عَبْدة بن سليمان، عن هشام بن عُرْوة. وأخبرني محمد بن عبد الله بن قُريش، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا ابن نُمير وأبو أسامة، عن هشام بن عُرْوة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا أبو خَيْثمة، حدثنا وكيع، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن عمِّه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ: "خيرُ نسائِها مريمُ بنت عِمران، وخيرُ نسائِها خديجةُ" (2). رواه البخاري في "الصحيح" عن صَدَقة بن محمد! ورواه مسلم عن أبي خَيْثمة (1) وأبي بكر بن أبي شيبة بهذه السِّياقة. [67 - تفسير سورة الملك] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3837 - أخرجاه فلماذا أوردته
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3837 - أخرجاه فلماذا أوردته
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The best woman (of her time) was Maryam bint Imran, and the best woman (of her time) is Khadijah (may Allah be pleased with her)." Imam Bukhari and Imam Muslim have recorded it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) لفظ "أبو "سقط من (ز) و (ص) و (ع)، وأثبتناه من (ب)، وهو الصواب.
Note / Clarification: The word "Abu" has dropped out of manuscripts (Z), (S) and ('A); we have established it from manuscript (B), and this is correct.
(2) إسناده صحيح. وقوله في أحد أسانيده هنا: صدقة بن محمد، وهمٌ من المصنف أو ممّن فوقه، فإنَّ صدقة هذا الذي يروي عن عبدة ويروي عنه أبو الموجَّه: هو صدقة بن الفضل أبو الفضل المروزي، وليس في طبقته من يسمى صدقة بن محمد، والله تعالى أعلم.
Grading: Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): The author's (al-Hakim's) saying "Sadaqah bin Muhammad" in one of the chains here is an error (wahm) on his part or on the part of someone above him, because this Sadaqah, who narrates from Abdah and from whom Abu al-Muwajjih narrates, is actually "Sadaqah bin al-Fadl Abu al-Fadl al-Marwazi", and there is no narrator named "Sadaqah bin Muhammad" in this generation. And Allah knows best.
أبو العبَّاس السياري: هو القاسم بن القاسم، وأبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وابن نمير: هو عبد الله، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Abbas al-Sayyari is "al-Qasim bin al-Qasim", Abu al-Muwajjih is "Muhammad bin Amr al-Fazari", Ibn Numayr is "Abd Allah" and Abu Usamah is "Hammad bin Usamah".
والحديث في "مسند أحمد" 2/ (938) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" (2/938) from Abu Khaythamah Zuhayr bin Harb with this same chain.
وأخرجه البخاري (3815) عن محمد بن سلام وعن صدقة - وهو ابن الفضل - كلاهما عن عبدة بن سليمان، به.
Reference / Source: Al-Bukhari (3815) recorded it from Muhammad bin Salam and Sadaqah (bin al-Fadl); both narrate it from Abdah bin Sulayman in the same way.
وأخرجه مسلم (2430) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - والترمذي (3877) عن هارون بن إسحاق، كلاهما عن عبدة بن سليمان، به.
Reference / Source: Muslim (2430) recorded it from Ishaq bin Ibrahim (Ibn Rahawayh), and al-Tirmidhi (3877) from Harun bin Ishaq; both narrate it from Abdah bin Sulayman in the same way.
وأخرجه مسلم أيضًا (2430) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به.
Reference / Source: Muslim (2430) also recorded it from Abu Bakr bin Abi Shaybah in the same way.
وأخرجه أحمد (640) و (938) و (1109) و (1212)، والبخاري (3432)، ومسلم (2430)، والنسائي (8296) من طرق - فيها ابن نمير وأبو أسامة - عن هشام بن عروة به.
Reference / Source: Ahmad (640, 938, 1109, 1212), al-Bukhari (3432), Muslim (2430) and al-Nasa'i (8296) recorded it via various routes (including Ibn Numayr and Abu Usamah) from Hisham bin Urwah.
وسيأتي برقم (4907) و (6561).
Reference / Source: It will come later at numbers (4907) and (6561).
(1) لم نقف على رواية أبي خيثمة عند مسلم، فهذا ذهول من المصنف ﵀.
Note / Clarification: We did not find the narration of Abu Khaythamah in Muslim; this is an oversight (dhuhul) on the part of the author (may Allah have mercy on him).
Note / Clarification: The word "Abu" has dropped out of manuscripts (Z), (S) and ('A); we have established it from manuscript (B), and this is correct.
(2) إسناده صحيح. وقوله في أحد أسانيده هنا: صدقة بن محمد، وهمٌ من المصنف أو ممّن فوقه، فإنَّ صدقة هذا الذي يروي عن عبدة ويروي عنه أبو الموجَّه: هو صدقة بن الفضل أبو الفضل المروزي، وليس في طبقته من يسمى صدقة بن محمد، والله تعالى أعلم.
Grading: Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): The author's (al-Hakim's) saying "Sadaqah bin Muhammad" in one of the chains here is an error (wahm) on his part or on the part of someone above him, because this Sadaqah, who narrates from Abdah and from whom Abu al-Muwajjih narrates, is actually "Sadaqah bin al-Fadl Abu al-Fadl al-Marwazi", and there is no narrator named "Sadaqah bin Muhammad" in this generation. And Allah knows best.
أبو العبَّاس السياري: هو القاسم بن القاسم، وأبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وابن نمير: هو عبد الله، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Abbas al-Sayyari is "al-Qasim bin al-Qasim", Abu al-Muwajjih is "Muhammad bin Amr al-Fazari", Ibn Numayr is "Abd Allah" and Abu Usamah is "Hammad bin Usamah".
والحديث في "مسند أحمد" 2/ (938) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" (2/938) from Abu Khaythamah Zuhayr bin Harb with this same chain.
وأخرجه البخاري (3815) عن محمد بن سلام وعن صدقة - وهو ابن الفضل - كلاهما عن عبدة بن سليمان، به.
Reference / Source: Al-Bukhari (3815) recorded it from Muhammad bin Salam and Sadaqah (bin al-Fadl); both narrate it from Abdah bin Sulayman in the same way.
وأخرجه مسلم (2430) عن إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه - والترمذي (3877) عن هارون بن إسحاق، كلاهما عن عبدة بن سليمان، به.
Reference / Source: Muslim (2430) recorded it from Ishaq bin Ibrahim (Ibn Rahawayh), and al-Tirmidhi (3877) from Harun bin Ishaq; both narrate it from Abdah bin Sulayman in the same way.
وأخرجه مسلم أيضًا (2430) عن أبي بكر بن أبي شيبة، به.
Reference / Source: Muslim (2430) also recorded it from Abu Bakr bin Abi Shaybah in the same way.
وأخرجه أحمد (640) و (938) و (1109) و (1212)، والبخاري (3432)، ومسلم (2430)، والنسائي (8296) من طرق - فيها ابن نمير وأبو أسامة - عن هشام بن عروة به.
Reference / Source: Ahmad (640, 938, 1109, 1212), al-Bukhari (3432), Muslim (2430) and al-Nasa'i (8296) recorded it via various routes (including Ibn Numayr and Abu Usamah) from Hisham bin Urwah.
وسيأتي برقم (4907) و (6561).
Reference / Source: It will come later at numbers (4907) and (6561).
(1) لم نقف على رواية أبي خيثمة عند مسلم، فهذا ذهول من المصنف ﵀.
Note / Clarification: We did not find the narration of Abu Khaythamah in Muslim; this is an oversight (dhuhul) on the part of the author (may Allah have mercy on him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3879
