Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَرْحُ مَعْنَى آيَةِ: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
Explanation of the meaning of the verse "And whoever is protected from the stinginess of his soul"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3858
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد، حدثنا محمد بن مسلمة (2)، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "يقولُ الله ﷿: استَقرَضتُ عبدي فَأَبَى أن يُقرِضَني، ولا يدري (3) يقولُ: وادَهراهْ، وادَهْراهْ، وأنا (4) الدَّهرُ". ثم تلا أبو هريرة قولَ الله ﷿: ﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ﴾ [التغابن: 17] (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه [65 - ومن تفسير سورة الطلاق] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3816 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه [65 - ومن تفسير سورة الطلاق] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3816 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah, the Mighty and Majestic, says: I asked My servant for a loan, but he refused to lend to Me; and in his ignorance he says: 'Alas for time! Alas for time!' whereas I am time (its Creator and Master)." Then Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) recited this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "If you lend Allah a goodly loan, He will multiply it for you." [Al-Taghabun: 17]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في (ز) وحدها إلى: سلمة. ومحمد بن مسلمة هذا: هو الواسطي.
Note / Clarification: In manuscript (Z) alone this has been corrupted into "Salamah"; Muhammad bin Maslamah here is "al-Wasiti".
(3) في المطبوع: "وسبَّني عبدي ولا يدري"، وقوله: و"سبني عبدي"، ليس في شيء من نسخنا في هذا الموضع، وقد سلف الحديث برقم (1540) من طريق الحسن بن مكرم عن يزيد بن هارون، وفيه هذه الزيادة.
Note / Clarification: The printed edition has the words "And My servant reviled Me while he does not know", whereas the words "sabbani 'abdi" (My servant reviled Me) are not present here in any of our manuscripts. This hadith has already passed at number (1540) via al-Hasan bin Mukram, who narrates it from Yazid bin Harun, and this addition is present there.
(4) في (ز): وما. وهو تحريف.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "wa-ma", which is a "tahrif".
(1) حديث صحيح، محمد بن مسلمة - وإن كان فيه مقال - قد توبع فيما سلف برقم (1540)، ومحمد بن إسحاق حسن الحديث وقد عنعن، لكنه متابع أيضًا كما سلف.
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Although there is criticism of Muhammad bin Maslamah, he has been corroborated in the earlier hadith number (1540). And Muhammad bin Ishaq is "hasan al-hadith", and he narrated with 'an'anah (which raises the suspicion of tadlis), but he too has been corroborated, as has passed.
Note / Clarification: In manuscript (Z) alone this has been corrupted into "Salamah"; Muhammad bin Maslamah here is "al-Wasiti".
(3) في المطبوع: "وسبَّني عبدي ولا يدري"، وقوله: و"سبني عبدي"، ليس في شيء من نسخنا في هذا الموضع، وقد سلف الحديث برقم (1540) من طريق الحسن بن مكرم عن يزيد بن هارون، وفيه هذه الزيادة.
Note / Clarification: The printed edition has the words "And My servant reviled Me while he does not know", whereas the words "sabbani 'abdi" (My servant reviled Me) are not present here in any of our manuscripts. This hadith has already passed at number (1540) via al-Hasan bin Mukram, who narrates it from Yazid bin Harun, and this addition is present there.
(4) في (ز): وما. وهو تحريف.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "wa-ma", which is a "tahrif".
(1) حديث صحيح، محمد بن مسلمة - وإن كان فيه مقال - قد توبع فيما سلف برقم (1540)، ومحمد بن إسحاق حسن الحديث وقد عنعن، لكنه متابع أيضًا كما سلف.
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Although there is criticism of Muhammad bin Maslamah, he has been corroborated in the earlier hadith number (1540). And Muhammad bin Ishaq is "hasan al-hadith", and he narrated with 'an'anah (which raises the suspicion of tadlis), but he too has been corroborated, as has passed.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3858
