Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمُجَادَلَةِ -نُزُولُ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ فِي أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ
Tafsir of Surah al-Mujadilah: the revelation of the expiation for zihar concerning Aws bin al-Samit
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3834
اُردوEn
حدَّثَناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا علي بن الحسن الهِلالي، حدثنا أبو النَّعمان محمد بن الفَضْل، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ جميلةَ كانت امرأةَ أَوْس بن الصامت، وكان أوسُ امرَأً به لَمَمٌ، فإذا اشتدَّ به لممُه ظاهَرَ من امرأته فأَنزل الله فيه كفَّارةَ الظِّهار (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3792 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3792 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that Jamilah was the wife of Aws bin al-Samit, and Aws was a man who suffered from some mental disturbance (fits). When this condition became severe, he would pronounce zihar on his wife. So Allah Almighty revealed concerning him the expiation for zihar.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 382 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" 7/ 382 by way of Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه أبو داود (2220) عن هارون بن عبد الله، عن محمد بن الفضل به.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it in his "Sunan" (2220) by way of Harun bin 'Abd Allah from Muhammad bin al-Fadl.
وأخرجه أيضًا (2219) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة: أنَّ جميلة … مرسلًا لم يذكر فيه أباه ولا عائشة.
Reference / Source: Abu Dawud also narrated (2219) by way of Musa bin Isma'il al-Tabudhaki, from Hammad bin Salamah, from Hisham bin 'Urwah, that "Jamilah..."
Grading: This narration is "mursal", because in it he mentions neither his father ('Urwah) nor 'A'ishah (may Allah be pleased with her).
وقد تابع محمدَ بنَ الفضل على وصله أسدُ بن موسى عند الطبري في "تفسيره" 38/ 6، وعبدُ الأعلى بن حماد عند ابن المنذر في "الأوسط"، (7732)، وسليمانُ بن حرب عند البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (14968).
Corroborating chains and supporting reports: The following narrators corroborated Muhammad bin al-Fadl in narrating it as "connected" (i.e. with a muttasil chain): Asad bin Musa in al-Tabari's "Tafsir" 38/ 6, 'Abd al-A'la bin Hammad in Ibn al-Mundhir's "al-Awsat" (7732), and Sulayman bin Harb in al-Bayhaqi's "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (14968).
ورواه أبان العطار عند الطبري 28/ 6 عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة مرسلًا، لم يذكر فيه عائشة. فالظاهر أنَّ هشامًا كان يصله مرة ويرسله أخرى.
Technical note / Defect ('illah): Aban al-'Attar narrated it in al-Tabari 28/ 6 from Hisham bin 'Urwah from his father 'Urwah as "mursal", without mentioning 'A'ishah.
Important point: It appears that Hisham bin 'Urwah would sometimes narrate it as connected (mawsul) and at other times as mursal.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 382 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" 7/ 382 by way of Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه أبو داود (2220) عن هارون بن عبد الله، عن محمد بن الفضل به.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it in his "Sunan" (2220) by way of Harun bin 'Abd Allah from Muhammad bin al-Fadl.
وأخرجه أيضًا (2219) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة: أنَّ جميلة … مرسلًا لم يذكر فيه أباه ولا عائشة.
Reference / Source: Abu Dawud also narrated (2219) by way of Musa bin Isma'il al-Tabudhaki, from Hammad bin Salamah, from Hisham bin 'Urwah, that "Jamilah..."
Grading: This narration is "mursal", because in it he mentions neither his father ('Urwah) nor 'A'ishah (may Allah be pleased with her).
وقد تابع محمدَ بنَ الفضل على وصله أسدُ بن موسى عند الطبري في "تفسيره" 38/ 6، وعبدُ الأعلى بن حماد عند ابن المنذر في "الأوسط"، (7732)، وسليمانُ بن حرب عند البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (14968).
Corroborating chains and supporting reports: The following narrators corroborated Muhammad bin al-Fadl in narrating it as "connected" (i.e. with a muttasil chain): Asad bin Musa in al-Tabari's "Tafsir" 38/ 6, 'Abd al-A'la bin Hammad in Ibn al-Mundhir's "al-Awsat" (7732), and Sulayman bin Harb in al-Bayhaqi's "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (14968).
ورواه أبان العطار عند الطبري 28/ 6 عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة مرسلًا، لم يذكر فيه عائشة. فالظاهر أنَّ هشامًا كان يصله مرة ويرسله أخرى.
Technical note / Defect ('illah): Aban al-'Attar narrated it in al-Tabari 28/ 6 from Hisham bin 'Urwah from his father 'Urwah as "mursal", without mentioning 'A'ishah.
Important point: It appears that Hisham bin 'Urwah would sometimes narrate it as connected (mawsul) and at other times as mursal.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3834
