Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
وَصْفُ الْحُورِ وَنُورُ لُؤْلُؤِهَا
Description of the houris and the light of their pearls
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3816
اُردوEn
حدثني أبو علي الحسن (4) بن محمد المصري الحافظ بمكة، حدثنا علَّان بن أحمد بن سليمان، حدثنا عمرو بن سوَّاد السَّرْحي، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي السَّمْح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ في قوله ﷿: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ [الرحمن: 58]، قال: "يَنظُرُ إلى وجهه في خدِّها أصفى من المِرآة، وإن أدنى لُؤلؤةٍ عليها لَتُضيءُ ما بين المشرق والمغربِ، وإنها يكون عليها سبعون ثوبًا يَنفُذُها بصرُه حتى يَرى مخَّ ساقِها من وراءِ ذلك" (1). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3774 - دراج صاحب عجائب
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3774 - دراج صاحب عجائب
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, concerning the saying of Allah Almighty: "As if they were rubies and coral" [Surah al-Rahman: 58]: "(The man of Paradise) will see his face in the cheek of the houri more clearly than in a mirror; the least pearl upon her will light up everything between the east and the west; and upon her will be seventy garments, through which he (the man of Paradise) will be able to see even the marrow of her shin."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) في (ز): الحسين، وهو خطأ. وأبو علي الحسن بن محمد المصري الحافظ هكذا وقع مسمًّى عند المصنف، ولم تقع لنا ترجمته بهذا الاسم، ويغلب على الظن أنه الحسن بن علي بن داود أبو علي المطرِّز المصري، فهذا هو الذي يروي عن علان بن أحمد، والمطرِّز هذا قد روى عنه المصنف في موضعين آخرين من كتابه أحدهما برقم (3636) وهو في معنى هذا الخبر بالإسناد نفسه إلّا أنَّ شيخ المطرز فيه هناك العبَّاس بن محمد بن العبَّاس. وانظر ترجمة المطرز في "تاريخ بغداد" 8/ 390، و"تاريخ الإسلام" 8/ 333 و 411.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "al-Husayn", which is wrong. With the author (al-Hakim) the name is written "Abu 'Ali al-Hasan bin Muhammad al-Misri al-Hafiz"; we did not find a biography of him under this name. Most likely he is "al-Hasan bin 'Ali bin Dawud Abu 'Ali al-Mutarriz al-Misri", since it is he who narrates from 'Allan bin Ahmad. The author narrated from this al-Mutarriz in two other places in the book, one of them at number (3636), which has the same meaning with the same chain, except that there al-Mutarriz's shaykh is "al-'Abbas bin Muhammad bin al-'Abbas". See al-Mutarriz's biography in "Tarikh Baghdad" (8/ 390) and "Tarikh al-Islam" (8/ 333, 411).
(1) إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح درّاج عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو العُتْواري، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: درّاج صاحب عجائب. علّان: لقب واسمه عليٌّ.
Grading: This chain is "da'if", because the narration of Abu al-Samh Darraj from Abu al-Haytham Sulayman bin 'Amr al-'Utwari is weak; al-Dhahabi declared it defective for this reason in the Talkhis and wrote: "Darraj is a narrator of oddities."
Note / Clarification: 'Allan is a nickname (laqab); his name is 'Ali.
وأخرجه ابن حبان (7397) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. بأطول ممّا هنا وليس فيه التلاوة.
Reference / Source: Ibn Hibban (7397) narrated it by way of Harmalah bin Yahya from Ibn Wahb with this same chain; it is longer than the text here, and it does not contain the recitation.
وأخرجه بنحوه أحمد 18 / (11715) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج أبي السمح، به. وانظر ما سلف برقم (3636).
Reference / Source: Ahmad (18/ 11715) narrated it similarly by way of 'Abd Allah bin Lahi'ah from Darraj Abu al-Samh. See the earlier number (3636).
وآخر الحديث - وهو قوله: يكون عليها سبعون ثوبًا .... - أخرج نحوه أحمد 17/ (11126)، والترمذي (2522) و (2535) من طريقين عن عطية بن سعد العَوفي، عن أبي سعيد الخدري.
Reference / Source: The last part of the hadith - that she will be wearing seventy garments... - was narrated by Ahmad (17/ 11126) and al-Tirmidhi (2522, 2535) by two routes from 'Atiyyah bin Sa'd al-'Awfi, from Abu Sa'id al-Khudri.
وعطية العوفي ضعيف، وقد حسَّن له الترمذي هذا الحديث.
Grading: 'Atiyyah al-'Awfi is "da'if", though al-Tirmidhi called his hadith "hasan".
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8542) بلفظ: "على كل واحدةٍ سبعون حلة يُرى مخُّ ساقها من وراء اللحم". ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abu Hurayrah (Ahmad: 14/ 8542): "On each one will be seventy garments, and the marrow of her shin will be seen from behind the flesh." Its narrators are thiqah.
وفي حديث أبي هريرة عند البخاري (3245) و (3246) و (3254)، ومسلم (2834) من طرق عنه بلفظ: "لكل واحد منهما زوجتان يُرى مخُّ سوقهما من وراء اللحم من الحُسن" وليس فيه ذكر الحُلَل.
Corroborating chains and supporting reports: In the hadith of Abu Hurayrah in al-Bukhari (3245 etc.) and Muslim (2834) the wording is: "Each of them will have two wives; because of their beauty the marrow of their shins will be seen from behind the flesh." It does not mention the garments (hulal).
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "al-Husayn", which is wrong. With the author (al-Hakim) the name is written "Abu 'Ali al-Hasan bin Muhammad al-Misri al-Hafiz"; we did not find a biography of him under this name. Most likely he is "al-Hasan bin 'Ali bin Dawud Abu 'Ali al-Mutarriz al-Misri", since it is he who narrates from 'Allan bin Ahmad. The author narrated from this al-Mutarriz in two other places in the book, one of them at number (3636), which has the same meaning with the same chain, except that there al-Mutarriz's shaykh is "al-'Abbas bin Muhammad bin al-'Abbas". See al-Mutarriz's biography in "Tarikh Baghdad" (8/ 390) and "Tarikh al-Islam" (8/ 333, 411).
(1) إسناده ضعيف لضعف رواية أبي السَّمح درّاج عن أبي الهيثم سليمان بن عمرو العُتْواري، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: درّاج صاحب عجائب. علّان: لقب واسمه عليٌّ.
Grading: This chain is "da'if", because the narration of Abu al-Samh Darraj from Abu al-Haytham Sulayman bin 'Amr al-'Utwari is weak; al-Dhahabi declared it defective for this reason in the Talkhis and wrote: "Darraj is a narrator of oddities."
Note / Clarification: 'Allan is a nickname (laqab); his name is 'Ali.
وأخرجه ابن حبان (7397) من طريق حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. بأطول ممّا هنا وليس فيه التلاوة.
Reference / Source: Ibn Hibban (7397) narrated it by way of Harmalah bin Yahya from Ibn Wahb with this same chain; it is longer than the text here, and it does not contain the recitation.
وأخرجه بنحوه أحمد 18 / (11715) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن دراج أبي السمح، به. وانظر ما سلف برقم (3636).
Reference / Source: Ahmad (18/ 11715) narrated it similarly by way of 'Abd Allah bin Lahi'ah from Darraj Abu al-Samh. See the earlier number (3636).
وآخر الحديث - وهو قوله: يكون عليها سبعون ثوبًا .... - أخرج نحوه أحمد 17/ (11126)، والترمذي (2522) و (2535) من طريقين عن عطية بن سعد العَوفي، عن أبي سعيد الخدري.
Reference / Source: The last part of the hadith - that she will be wearing seventy garments... - was narrated by Ahmad (17/ 11126) and al-Tirmidhi (2522, 2535) by two routes from 'Atiyyah bin Sa'd al-'Awfi, from Abu Sa'id al-Khudri.
وعطية العوفي ضعيف، وقد حسَّن له الترمذي هذا الحديث.
Grading: 'Atiyyah al-'Awfi is "da'if", though al-Tirmidhi called his hadith "hasan".
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8542) بلفظ: "على كل واحدةٍ سبعون حلة يُرى مخُّ ساقها من وراء اللحم". ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abu Hurayrah (Ahmad: 14/ 8542): "On each one will be seventy garments, and the marrow of her shin will be seen from behind the flesh." Its narrators are thiqah.
وفي حديث أبي هريرة عند البخاري (3245) و (3246) و (3254)، ومسلم (2834) من طرق عنه بلفظ: "لكل واحد منهما زوجتان يُرى مخُّ سوقهما من وراء اللحم من الحُسن" وليس فيه ذكر الحُلَل.
Corroborating chains and supporting reports: In the hadith of Abu Hurayrah in al-Bukhari (3245 etc.) and Muslim (2834) the wording is: "Each of them will have two wives; because of their beauty the marrow of their shins will be seen from behind the flesh." It does not mention the garments (hulal).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3816
