Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أَخْلَاقُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The character of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3776
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرير، عن مُسلِم الأعور، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله ﷺ يَعُودُ المريض، ويَتْبعُ الجنازة، ويجيبُ دعوةَ المملوك، ويَركَبُ الحِمار، ولقد كان يومَ خَيبَرَ ويومَ قُرَيظةَ على حمارٍ خِطامُه حبلٌ من لِيف، وتحته إكَافٌ من لِيف (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3734 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3734 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to visit the sick, attend funerals, accept the invitation of a slave, and ride a donkey. Even on the day of the Battle of Khaybar and the day of the Battle of Banu Qurayzah, he (peace and blessings be upon him) was riding a donkey whose rein was a rope of palm fibre (lif), and beneath him was a saddle (pack-saddle) also made of palm fibre.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حسن لغيره، وهذ إسناد ضعيف لضعف مسلم الأعور: وهو مسلم بن كيسان المُلَائي.
Grading: It is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to supporting evidence), but this chain is "da'if" because of the weakness of Muslim al-A'war (Muslim bin Kaysan al-Mula'i).
جرير: هو ابن عبد الحميد.
Note / Clarification: Jarir is Ibn Abd al-Hamid.
وأخرجه ابن ماجه (2296) و (4178) عن عمرو بن رافع، عن جرير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2296, 4178) recorded it from Amr bin Rafi', from Jarir, with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه مختصرًا (2296) من طريق سفيان بن عيينة، والترمذي (1017) من طريق علي بن مسلم، كلاهما عن مسلم الأعور، به - واقتصر سفيان على قصة إجابته دعوة المملوك، وسيأتي من طريق سفيان برقم (7306) بأطول ممّا عند ابن ماجه.
Reference / Source: Ibn Majah (2296) recorded it in abridged form via Sufyan bin Uyaynah and al-Tirmidhi (1017) via Ali bin Muslim, both from Muslim al-A'war. Sufyan confined himself to his accepting the invitation of a slave. Via Sufyan it will come at (7306), longer than in Ibn Majah.
وأخرج أبو نعيم في "حلية الأولياء" 5/ 22 من طريق محمد بن طلحة بن مصرِّف، عن أبيه، عن أنس قال: رأيت النَّبِيّ ﷺ يوم حنين على حمار خطامه من ليف. وقال: غريب من حديث طلحة.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "al-Hilyah" (5/ 22) via Muhammad bin Talhah, from his father, from Anas, that the Prophet (peace and blessings be upon him) was on a donkey on the day of Hunayn whose halter was made of palm fibre. He called it "gharib".
وأخرج البغوي في "شرح السنة" (3674) من طريق روّاد بن الجراح، عن الحسن بن عمارة، عن ثابت البناني، عن أنس قال: رأيت رسول الله ﷺ يركب الحمار العُرْي، ويجيب دعوة المملوك، وينام على الأرض ويجلس على الأرض، ويأكل على الأرض. وإسناده ضعيف لضعف الحسن بن عمارة.
Reference / Source: Al-Baghawi recorded it in "Sharh al-Sunnah" (3674) via Rawwad bin al-Jarrah, from al-Hasan bin Umarah, from Thabit, from Anas.
Grading: Its chain is "da'if" because of the weakness of al-Hasan bin Umarah.
ويشهد لكون النَّبِيّ ﷺ كان يعود المرض ويتبع الجنائز: حديث عثمان بن عفان قال: كان رسول الله ﷺ يعود مرضانا، ويتبع جنائزنا. أخرجه أحمد 1/ (504)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Uthman bin Affan (Ahmad: 1/ 504), whose chain is "hasan", supports the Prophet's (peace and blessings be upon him) visiting the sick and following funerals.
وحديث سهل بن حنيف التالي عند المصنّف.
Corroborating chains and supporting reports: And the hadith of Sahl bin Hunayf which comes next in the author's (al-Hakim's) book.
ويشهد لإجابته دعوة المملوك: حديث ابن عبَّاس قال: كان رسول الله ﷺ يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير. أخرجه الطبراني (12494)، وإسناده ضعيف، وحسّنه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 20.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Ibn Abbas (al-Tabarani: 12494) supports his accepting the invitation of a slave; its chain is da'if, but al-Haythami (9/ 20) called it "hasan".
وحديث جابر بن عبد الله عند البزار (2463 - كشف الأستار)، وإسناده ضعيف، وحسّنه الهيثمي أيضًا. ويشهد لركوبه ﷺ الحمار: حديث علي بن أبي طالب أنَّ رسول الله ﷺ كان يركب حمارًا اسمه عُفير. أخرجه أحمد 2/ (886)، وفي إسناده ضعف.
Corroborating chains and supporting reports: There is also the hadith of Jabir bin Abd Allah (al-Bazzar: 2463); its chain is da'if, but al-Haythami also called it "hasan". Concerning riding a donkey, there is the hadith of Ali (may Allah be pleased with him) (Ahmad: 2/ 886) that he (peace and blessings be upon him) used to ride a donkey named Ufayr; there is weakness in its chain.
وحديث معاذَ بنَ جبل قال: كنت رِدفَ النَّبِيّ ﷺ على حمار يقال له عُفير فقال: "يا معاذ، هل تدري حقَّ الله على عباده ..... " أخرجه البخاري (2856)، ومسلم (30) (49).
Corroborating chains and supporting reports: Also the hadith of Mu'adh bin Jabal (al-Bukhari: 2856, Muslim: 30): I was riding behind the Prophet (peace and blessings be upon him) on a donkey named Ufayr …
Grading: It is "hasan li-ghayrihi" (hasan due to supporting evidence), but this chain is "da'if" because of the weakness of Muslim al-A'war (Muslim bin Kaysan al-Mula'i).
جرير: هو ابن عبد الحميد.
Note / Clarification: Jarir is Ibn Abd al-Hamid.
وأخرجه ابن ماجه (2296) و (4178) عن عمرو بن رافع، عن جرير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2296, 4178) recorded it from Amr bin Rafi', from Jarir, with this same chain.
وأخرجه ابن ماجه مختصرًا (2296) من طريق سفيان بن عيينة، والترمذي (1017) من طريق علي بن مسلم، كلاهما عن مسلم الأعور، به - واقتصر سفيان على قصة إجابته دعوة المملوك، وسيأتي من طريق سفيان برقم (7306) بأطول ممّا عند ابن ماجه.
Reference / Source: Ibn Majah (2296) recorded it in abridged form via Sufyan bin Uyaynah and al-Tirmidhi (1017) via Ali bin Muslim, both from Muslim al-A'war. Sufyan confined himself to his accepting the invitation of a slave. Via Sufyan it will come at (7306), longer than in Ibn Majah.
وأخرج أبو نعيم في "حلية الأولياء" 5/ 22 من طريق محمد بن طلحة بن مصرِّف، عن أبيه، عن أنس قال: رأيت النَّبِيّ ﷺ يوم حنين على حمار خطامه من ليف. وقال: غريب من حديث طلحة.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "al-Hilyah" (5/ 22) via Muhammad bin Talhah, from his father, from Anas, that the Prophet (peace and blessings be upon him) was on a donkey on the day of Hunayn whose halter was made of palm fibre. He called it "gharib".
وأخرج البغوي في "شرح السنة" (3674) من طريق روّاد بن الجراح، عن الحسن بن عمارة، عن ثابت البناني، عن أنس قال: رأيت رسول الله ﷺ يركب الحمار العُرْي، ويجيب دعوة المملوك، وينام على الأرض ويجلس على الأرض، ويأكل على الأرض. وإسناده ضعيف لضعف الحسن بن عمارة.
Reference / Source: Al-Baghawi recorded it in "Sharh al-Sunnah" (3674) via Rawwad bin al-Jarrah, from al-Hasan bin Umarah, from Thabit, from Anas.
Grading: Its chain is "da'if" because of the weakness of al-Hasan bin Umarah.
ويشهد لكون النَّبِيّ ﷺ كان يعود المرض ويتبع الجنائز: حديث عثمان بن عفان قال: كان رسول الله ﷺ يعود مرضانا، ويتبع جنائزنا. أخرجه أحمد 1/ (504)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Uthman bin Affan (Ahmad: 1/ 504), whose chain is "hasan", supports the Prophet's (peace and blessings be upon him) visiting the sick and following funerals.
وحديث سهل بن حنيف التالي عند المصنّف.
Corroborating chains and supporting reports: And the hadith of Sahl bin Hunayf which comes next in the author's (al-Hakim's) book.
ويشهد لإجابته دعوة المملوك: حديث ابن عبَّاس قال: كان رسول الله ﷺ يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير. أخرجه الطبراني (12494)، وإسناده ضعيف، وحسّنه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 20.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Ibn Abbas (al-Tabarani: 12494) supports his accepting the invitation of a slave; its chain is da'if, but al-Haythami (9/ 20) called it "hasan".
وحديث جابر بن عبد الله عند البزار (2463 - كشف الأستار)، وإسناده ضعيف، وحسّنه الهيثمي أيضًا. ويشهد لركوبه ﷺ الحمار: حديث علي بن أبي طالب أنَّ رسول الله ﷺ كان يركب حمارًا اسمه عُفير. أخرجه أحمد 2/ (886)، وفي إسناده ضعف.
Corroborating chains and supporting reports: There is also the hadith of Jabir bin Abd Allah (al-Bazzar: 2463); its chain is da'if, but al-Haythami also called it "hasan". Concerning riding a donkey, there is the hadith of Ali (may Allah be pleased with him) (Ahmad: 2/ 886) that he (peace and blessings be upon him) used to ride a donkey named Ufayr; there is weakness in its chain.
وحديث معاذَ بنَ جبل قال: كنت رِدفَ النَّبِيّ ﷺ على حمار يقال له عُفير فقال: "يا معاذ، هل تدري حقَّ الله على عباده ..... " أخرجه البخاري (2856)، ومسلم (30) (49).
Corroborating chains and supporting reports: Also the hadith of Mu'adh bin Jabal (al-Bukhari: 2856, Muslim: 30): I was riding behind the Prophet (peace and blessings be upon him) on a donkey named Ufayr …
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3776
