Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ ق — قُ جَبَلٌ مِن زُمُرُّدٍ مُحِيطٌ بِالدُّنْيَا
Tafsir of Surah Qaf: Qaf is a mountain of emerald encircling the world
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3770
اُردوEn
حدثني إبراهيم بن مُضارِب، حَدَّثَنَا الحسين بن الفضل، حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم، حَدَّثَنَا المسعوديُّ، عن زياد بن عِلَاقة، عن عمِّه قُطْبة بن مالك قال: سمعتُ النَّبِيّ ﷺ يقرأ في صلاة الصُّبح (ق)، فلما أتى على هذه الآية: ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ [ق: 10]، قال قُطْبة: فجعلتُ أقول: ما بُسُوقُها؟ فقال: "طُولُها" (2). قد أخرج مسلم هذا الحديثَ بغير هذه السِّياقة، ولم يَذكُر تفسيرَ البُسوقِ فيه، وهو صحيح على شرطه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3728 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3728 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Qutbah bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) reciting Surah Qaf in the morning (Fajr) prayer. When he (peace and blessings be upon him) reached this verse, "And tall palm trees having fruit arranged in layers" [Surah Qaf: 10], Qutbah said: I asked: "What is meant by their being basiqat (tall)?" He (peace and blessings be upon him) said: "It means their length (and height)."
Imam Muslim narrated this hadith with a different wording and did not mention in it the explanation of the word basiqat, and it is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim.
Imam Muslim narrated this hadith with a different wording and did not mention in it the explanation of the word basiqat, and it is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح دون تفسير البُسوق فيه وجعله مرفوعًا، فهذا من أوهام المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - فإنه كان قد اختلط، وسماع هاشم بن القاسم منه بعد اختلاطه، وقد جعله البزار في "مسنده" بإثر الحديث (3705) من أوهام المسعودي.
Grading: This hadith is "sahih" apart from the explanation of "busuq" in it and its being made marfu'.
Technical note / Defect ('illah): This (addition) is one of the errors of al-Mas'udi (Abd al-Rahman bin Abd Allah bin Utbah), because his memory had become confused (ikhtilat), and Hashim bin al-Qasim heard from him after his confusion. Al-Bazzar in his "Musnad" (after no. 3705) counted it among the errors of al-Mas'udi.
وأخرجه البزار (3704) من طريق أبي المنذر - وهو إسماعيل بن عمر الواسطي - عن المسعودي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (3704) recorded it via Abu al-Mundhir (Isma'il bin Umar al-Wasiti), from al-Mas'udi, with this same chain.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1352) عن المسعودي، به - إلّا أنه قال في آخره: قلت في نفسي: ما بُسوقها؟ ولم يذكر تفسيره.
Reference / Source: Abu Dawud al-Tayalisi (1352) recorded it from al-Mas'udi, but at its end he said: "I said to myself: What is its busuq?" and he did not mention its explanation.
وأخرجه كذلك ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (2096) وفي السفر الثالث منه (3685) عن أبي نعيم، عن المسعودي، به. وأبو نعيم - وهو الفضل بن دكين - سمع من المسعودي قبل اختلاطه.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah recorded it in his "Tarikh" (2096, 3685) via Abu Nu'aym, from al-Mas'udi. Abu Nu'aym (al-Fadl bin Dukayn) heard from al-Mas'udi before his confusion.
وأخرج أوله دون ذكر الاستفهام عن البُسوق: أحمد 31/ (18903)، ومسلم (457)، وابن ماجه (836)، والترمذي (306)، والنسائي (1024) و (11457)، وابن حبان (1814) من طرق عن زياد بن علاقة به.
Reference / Source: Its first part (without the question about busuq) was recorded by Ahmad (31/ 18903), Muslim (457), Ibn Majah (836), al-Tirmidhi (306), al-Nasa'i and Ibn Hibban via routes from Ziyad bin Ilaqah.
Grading: This hadith is "sahih" apart from the explanation of "busuq" in it and its being made marfu'.
Technical note / Defect ('illah): This (addition) is one of the errors of al-Mas'udi (Abd al-Rahman bin Abd Allah bin Utbah), because his memory had become confused (ikhtilat), and Hashim bin al-Qasim heard from him after his confusion. Al-Bazzar in his "Musnad" (after no. 3705) counted it among the errors of al-Mas'udi.
وأخرجه البزار (3704) من طريق أبي المنذر - وهو إسماعيل بن عمر الواسطي - عن المسعودي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (3704) recorded it via Abu al-Mundhir (Isma'il bin Umar al-Wasiti), from al-Mas'udi, with this same chain.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1352) عن المسعودي، به - إلّا أنه قال في آخره: قلت في نفسي: ما بُسوقها؟ ولم يذكر تفسيره.
Reference / Source: Abu Dawud al-Tayalisi (1352) recorded it from al-Mas'udi, but at its end he said: "I said to myself: What is its busuq?" and he did not mention its explanation.
وأخرجه كذلك ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (2096) وفي السفر الثالث منه (3685) عن أبي نعيم، عن المسعودي، به. وأبو نعيم - وهو الفضل بن دكين - سمع من المسعودي قبل اختلاطه.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah recorded it in his "Tarikh" (2096, 3685) via Abu Nu'aym, from al-Mas'udi. Abu Nu'aym (al-Fadl bin Dukayn) heard from al-Mas'udi before his confusion.
وأخرج أوله دون ذكر الاستفهام عن البُسوق: أحمد 31/ (18903)، ومسلم (457)، وابن ماجه (836)، والترمذي (306)، والنسائي (1024) و (11457)، وابن حبان (1814) من طرق عن زياد بن علاقة به.
Reference / Source: Its first part (without the question about busuq) was recorded by Ahmad (31/ 18903), Muslim (457), Ibn Majah (836), al-Tirmidhi (306), al-Nasa'i and Ibn Hibban via routes from Ziyad bin Ilaqah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3770
