Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ
Tafsir of Surah al-Hujurat
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3762
اُردوEn
حَدَّثَنَا علي بن عبد الله الحَكِيمي ببغداد، حَدَّثَنَا العبَّاس بن محمد بن حاتم الدُّورِي، حَدَّثَنَا سعيد بن عامر، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: لما نَزَلَت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللهِ﴾ [الحجرات: 3]، قال أبو بكر الصِّدِّيق: والذي أَنزَلَ عليك الكتابَ يا رسول الله، لا أُكلِّمُكَ إِلَّا كأَخِي السَّرَارِ حتَّى أَلقى الله ﷿ (1). حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3720 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3720 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when this verse was revealed, "Indeed, those who lower their voices in the presence of the Messenger of Allah" [Surah al-Hujurat: 3], Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, by the One who revealed the Book to you, from now on I will speak to you only as one who whispers a most confidential secret, until I meet Allah, the Mighty and Majestic."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ضعيف لاضطرابه، فإنَّ محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - وإن كان صدوقًا حسن
Grading: It is "da'if" because of its idtirab (inconsistency).
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Amr (Ibn Alqamah al-Laythi), although saduq and hasan in hadith,
الحديث، قد اختُلف عليه في وصله وإرساله. سعيد بن عامر: هو الضُّبعي.
Technical note / Defect ('illah): there has been disagreement over him on whether this hadith is connected or mursal. Sa'id bin Amir is al-Duba'i.
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن" (653) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد موصولًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Madkhal ila al-Sunan" (653) through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain as connected (mawsul).
وخالف عبّادُ بن العوَّام - وهو ثقة - فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلًا لم يذكر فيه أبا هريرة. أخرجه هكذا البيهقي في "شعب الإيمان" (1431)، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (2371)، من طريقين يشدُّ أحدهما الآخَر عن عبّاد.
Technical note / Defect ('illah): The trustworthy narrator Abbad bin al-Awwam contradicted this; he narrated it from Muhammad bin Amr, from Abu Salamah as "mursal" and did not mention Abu Hurayrah. Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (1431) and Ibn Abd al-Barr in "Bayan al-Ilm" (2371) from Abbad via two routes that strengthen each other.
وخالف سعيدًا وعبادًا يزيدُ بنُ هارون - وهو ثقة أيضًا - فرواه عند ابن أبي شيبة 13/ 261 عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم التيمي مرسلًا أيضًا.
Technical note / Defect ('illah): Then Yazid bin Harun (who is thiqah) contradicted both Sa'id and Abbad; in Ibn Abi Shaybah (13/ 261) he narrated it from Muhammad bin Amr, from Muhammad bin Ibrahim al-Taymi, also as "mursal".
وسيأتي من حديث أبي بكر نفسه برقم (4498)، لكن إسناده ضعيف جدًّا.
Note / Clarification: It will come as a hadith of Abu Bakr (may Allah be pleased with him) himself at no. (4498), but its chain is "very weak".
وأصحُّ من ذلك: أنَّ عمر بن الخطاب هو الذي كان يُحدِّث النَّبِيَّ ﷺ بعد نزول الآية المذكورة كأخ السِّرار، كما رواه عبد الله بن الزبير عنه فيما أخرجه أحمد 26/ (16133) والبخاري (7302)، بل جاء في رواية عبد الله بن الزبير عبارة: ولم يذكر ذلك عن أبيه، يعني أبا بكر.
Important point: More sahih than that is that after the revelation of this verse it was Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) who used to speak to the Prophet (peace and blessings be upon him) like one sharing a secret, as Abd Allah bin al-Zubayr narrated from him (Ahmad: 26/ 16133, al-Bukhari: 7302). Indeed, in the narration of Ibn al-Zubayr there is also the phrase: "He did not mention that about his father (meaning Abu Bakr)."
وكأنها من ابن أبي مليكة الراوي عن ابن الزبير. وقد كان أبو بكر الصديق جدَّه لأُمِّه، فسماه أبًا، وهو سائغ عند العرب.
Note / Clarification: This phrase seems to be from Ibn Abi Mulaykah (the narrator from Ibn al-Zubayr); Abu Bakr al-Siddiq was his maternal grandfather, so he called him "father", which is common usage among the Arabs.
على أنه لا يمنع أن يكون كلٌّ من الصّدِّيق والفاروق كانا بعد ذلك يحدِّثان رسولَ الله ﷺ كأخي السِّرار مع ما كان فيهما كليهما من الأدب الجمِّ مع رسول الله ﷺ. والخُلُق الرفيع رضوان الله عليهما جميعًا.
Note / Clarification: However, nothing prevents both al-Siddiq and al-Faruq from having spoken to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) after that like one sharing a secret, since both of them showed the utmost courtesy and the loftiest character towards the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). May Allah be pleased with them both.
قوله: "كأخي السِّرار" السِّرار: الكلام السِّر، والمعنى: كالمناجي سرًّا لا يكاد يُسمع صوته.
Note / Clarification: "Ka-akhi al-sirar" means: like one who whispers. "Al-sirar" means secret speech, that is, like one speaking confidentially whose voice can barely be heard.
Grading: It is "da'if" because of its idtirab (inconsistency).
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Amr (Ibn Alqamah al-Laythi), although saduq and hasan in hadith,
الحديث، قد اختُلف عليه في وصله وإرساله. سعيد بن عامر: هو الضُّبعي.
Technical note / Defect ('illah): there has been disagreement over him on whether this hadith is connected or mursal. Sa'id bin Amir is al-Duba'i.
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن" (653) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد موصولًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Madkhal ila al-Sunan" (653) through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain as connected (mawsul).
وخالف عبّادُ بن العوَّام - وهو ثقة - فرواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلًا لم يذكر فيه أبا هريرة. أخرجه هكذا البيهقي في "شعب الإيمان" (1431)، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (2371)، من طريقين يشدُّ أحدهما الآخَر عن عبّاد.
Technical note / Defect ('illah): The trustworthy narrator Abbad bin al-Awwam contradicted this; he narrated it from Muhammad bin Amr, from Abu Salamah as "mursal" and did not mention Abu Hurayrah. Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (1431) and Ibn Abd al-Barr in "Bayan al-Ilm" (2371) from Abbad via two routes that strengthen each other.
وخالف سعيدًا وعبادًا يزيدُ بنُ هارون - وهو ثقة أيضًا - فرواه عند ابن أبي شيبة 13/ 261 عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم التيمي مرسلًا أيضًا.
Technical note / Defect ('illah): Then Yazid bin Harun (who is thiqah) contradicted both Sa'id and Abbad; in Ibn Abi Shaybah (13/ 261) he narrated it from Muhammad bin Amr, from Muhammad bin Ibrahim al-Taymi, also as "mursal".
وسيأتي من حديث أبي بكر نفسه برقم (4498)، لكن إسناده ضعيف جدًّا.
Note / Clarification: It will come as a hadith of Abu Bakr (may Allah be pleased with him) himself at no. (4498), but its chain is "very weak".
وأصحُّ من ذلك: أنَّ عمر بن الخطاب هو الذي كان يُحدِّث النَّبِيَّ ﷺ بعد نزول الآية المذكورة كأخ السِّرار، كما رواه عبد الله بن الزبير عنه فيما أخرجه أحمد 26/ (16133) والبخاري (7302)، بل جاء في رواية عبد الله بن الزبير عبارة: ولم يذكر ذلك عن أبيه، يعني أبا بكر.
Important point: More sahih than that is that after the revelation of this verse it was Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) who used to speak to the Prophet (peace and blessings be upon him) like one sharing a secret, as Abd Allah bin al-Zubayr narrated from him (Ahmad: 26/ 16133, al-Bukhari: 7302). Indeed, in the narration of Ibn al-Zubayr there is also the phrase: "He did not mention that about his father (meaning Abu Bakr)."
وكأنها من ابن أبي مليكة الراوي عن ابن الزبير. وقد كان أبو بكر الصديق جدَّه لأُمِّه، فسماه أبًا، وهو سائغ عند العرب.
Note / Clarification: This phrase seems to be from Ibn Abi Mulaykah (the narrator from Ibn al-Zubayr); Abu Bakr al-Siddiq was his maternal grandfather, so he called him "father", which is common usage among the Arabs.
على أنه لا يمنع أن يكون كلٌّ من الصّدِّيق والفاروق كانا بعد ذلك يحدِّثان رسولَ الله ﷺ كأخي السِّرار مع ما كان فيهما كليهما من الأدب الجمِّ مع رسول الله ﷺ. والخُلُق الرفيع رضوان الله عليهما جميعًا.
Note / Clarification: However, nothing prevents both al-Siddiq and al-Faruq from having spoken to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) after that like one sharing a secret, since both of them showed the utmost courtesy and the loftiest character towards the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). May Allah be pleased with them both.
قوله: "كأخي السِّرار" السِّرار: الكلام السِّر، والمعنى: كالمناجي سرًّا لا يكاد يُسمع صوته.
Note / Clarification: "Ka-akhi al-sirar" means: like one who whispers. "Al-sirar" means secret speech, that is, like one speaking confidentially whose voice can barely be heard.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3762
