Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
اسْتِمَاعُ الْجِنِّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The jinn listening to the recitation of the Quran from the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3743
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو علي الحافظ، أخبرنا عَبْدان الأهوازيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حَدَّثَنَا أبو أحمد الزُّبيري، حَدَّثَنَا سفيان، عن عاصم، عن زرٍّ، عن عبد الله قال: هَبَطوا على النَّبِيّ ﷺ وهو يقرأ القرآنَ ببَطْن نَخْلة، فلما سمعوه قالوا: أَنصِتوا، قالوا: صَهٍ، وكانوا تسعةً أحدُهم زَوْبعةُ، فأنزل الله ﷿: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا﴾ الآية إلى ﴿ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ [الأحقاف: 29 - 32] (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3701 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3701 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: A group of jinn came down to the Prophet (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) was reciting the Qur'an at Batn Nakhlah. When they heard the recitation, they said: "Be silent," and they told one another to keep quiet. They were nine jinn, one of whom was named Zawba'ah. Then Allah, the Mighty and Majestic, revealed this verse: "And (remember) when We directed to you a group of the jinn, listening to the Qur'an; and when they attended it, they said: Be silent" up to "manifest error" [Surah al-Ahqaf: 29 - 32].
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن والمحفوظ أنه من قول زر بن حبيش لا عن عبد الله بن مسعود، فقد اختلف فيه على أبي أحمد الزبيري كما سيأتي. سفيان: هو الثوري، وعاصم: هو ابن أبي النجود، وهو صدوق حسن الحديث.
Grading: Its chain is "hasan", but what is mahfuz (preserved) is that it is a statement of Zirr bin Hubaysh, not narrated from Abd Allah bin Mas'ud. There has been disagreement over it from Abu Ahmad al-Zubayri, as will come.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan is al-Thawri, and Asim is Ibn Abi al-Najud, who is saduq and hasan in hadith.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 228 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوعه: وكانوا سبعة!
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/ 228) through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
Note / Clarification: In its printed edition it reads "they were seven" (wa kanu sab'ah)!
وأخرجه البزار (1846) عن أحمد بن إسحاق الأهوازي، والدارقطني في "العلل" 5/ 55 (701) من طريق أحمد بن منيع، كلاهما عن أبي أحمد الزبيري، به. وفيهما أيضًا سبعة!
Reference / Source: Al-Bazzar (1846) recorded it from Ahmad bin Ishaq al-Ahwazi, and al-Daraqutni in "al-Ilal" (5/ 55) via Ahmad bin Mani', both from Abu Ahmad al-Zubayri, and in both of them "seven" is also mentioned!
ورواه محمد بن بشار عند الطبري في "تفسيره" 26/ 31، وعمرو بن علي الفلّاس عند الدارقطني في "العلل" أيضًا 5/ 55، كلاهما عن أبي أحمد الزبيري، به - لم يذكرا فيه عبد الله بن مسعود، وهو المحفوظ.
Reference / Source: Muhammad bin Bashshar narrated it in al-Tabari's "Tafsir" (26/ 31) and Amr bin Ali al-Fallas in al-Daraqutni's "al-Ilal" (5/ 55), from Abu Ahmad al-Zubayri, but neither of them mentioned Abd Allah bin Mas'ud in it, and this is what is mahfuz.
فقد رواه عن زرٍ أيضًا من قوله يحيى القطانُ عند الطبري 26/ 31، ووكيع ويحيى بن يمان عند أبي نعيم في "دلائل النبوة" (253)، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن عاصم، عن زر. وفيه عند هؤلاء جميعًا أنهم كانوا تسعة.
Reference / Source: It was narrated from Zirr bin Hubaysh as his own statement by Yahya al-Qattan in al-Tabari (26/ 31), and by Waki' and Yahya bin Yaman in Abu Nu'aym's "Dala'il al-Nubuwwah" (253); all three narrate it from Sufyan al-Thawri, from Asim, from Zirr, and in all of them the number is "nine" (tis'ah).
وانظر "فتح الباري" 111/ 323 - 324.
Reference / Source: See further: "Fath al-Bari" (111/ 323-324).
Grading: Its chain is "hasan", but what is mahfuz (preserved) is that it is a statement of Zirr bin Hubaysh, not narrated from Abd Allah bin Mas'ud. There has been disagreement over it from Abu Ahmad al-Zubayri, as will come.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan is al-Thawri, and Asim is Ibn Abi al-Najud, who is saduq and hasan in hadith.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 228 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوعه: وكانوا سبعة!
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/ 228) through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
Note / Clarification: In its printed edition it reads "they were seven" (wa kanu sab'ah)!
وأخرجه البزار (1846) عن أحمد بن إسحاق الأهوازي، والدارقطني في "العلل" 5/ 55 (701) من طريق أحمد بن منيع، كلاهما عن أبي أحمد الزبيري، به. وفيهما أيضًا سبعة!
Reference / Source: Al-Bazzar (1846) recorded it from Ahmad bin Ishaq al-Ahwazi, and al-Daraqutni in "al-Ilal" (5/ 55) via Ahmad bin Mani', both from Abu Ahmad al-Zubayri, and in both of them "seven" is also mentioned!
ورواه محمد بن بشار عند الطبري في "تفسيره" 26/ 31، وعمرو بن علي الفلّاس عند الدارقطني في "العلل" أيضًا 5/ 55، كلاهما عن أبي أحمد الزبيري، به - لم يذكرا فيه عبد الله بن مسعود، وهو المحفوظ.
Reference / Source: Muhammad bin Bashshar narrated it in al-Tabari's "Tafsir" (26/ 31) and Amr bin Ali al-Fallas in al-Daraqutni's "al-Ilal" (5/ 55), from Abu Ahmad al-Zubayri, but neither of them mentioned Abd Allah bin Mas'ud in it, and this is what is mahfuz.
فقد رواه عن زرٍ أيضًا من قوله يحيى القطانُ عند الطبري 26/ 31، ووكيع ويحيى بن يمان عند أبي نعيم في "دلائل النبوة" (253)، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، عن عاصم، عن زر. وفيه عند هؤلاء جميعًا أنهم كانوا تسعة.
Reference / Source: It was narrated from Zirr bin Hubaysh as his own statement by Yahya al-Qattan in al-Tabari (26/ 31), and by Waki' and Yahya bin Yaman in Abu Nu'aym's "Dala'il al-Nubuwwah" (253); all three narrate it from Sufyan al-Thawri, from Asim, from Zirr, and in all of them the number is "nine" (tis'ah).
وانظر "فتح الباري" 111/ 323 - 324.
Reference / Source: See further: "Fath al-Bari" (111/ 323-324).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3743
