Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْأَحْقَافِ
Tafsir of Surah al-Ahqaf
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3737
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزكِّي حقًّا لا على العادة، حَدَّثَنَا أبو العبَّاس محمد بن إسحاق، حَدَّثَنَا أبو همام بن أبي بَدْر، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد العطّار (1)، حَدَّثَنَا أبو عثمان عمرو بن الأزهَر البَصْري، عن ابن عَوْن، عن الشَّعْبي، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾، قال: جَوْدةُ خطٍّ (2). هذه زيادةٌ غريبةٌ في هذا الحديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3695 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3695 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah, the Mighty and Majestic, "Or a trace of knowledge," that he said: "What is meant by it is fine handwriting."
This is a strange addition in this hadith.
This is a strange addition in this hadith.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: القطان. والصواب أن يحيى بن سعيد هذا هو العطار أبو زكريا الأنصاري، فهو المعروف بالرواية عنه أبو همام الوليد بن شجاع.
Note / Clarification: In the manuscripts this name is distorted into "القطان". The correct view is that this is Yahya bin Sa'id "al-Attar" Abu Zakariyya al-Ansari, because Abu Hammam al-Walid bin Shuja' is known for narrating from him.
(2) إسناده تالف من أجل يحيى بن سعيد العطار وشيخه عمرو بن الأزهر، وعمرو أشدهما ضعفًا ورُمي بالكذب، ووقع مكنًى في بعض مصادر ترجمته بأبي سعيد وليس بأبي عثمان كما عند المصنّف. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان البصري، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
Grading: This chain is "talif" (ruined, i.e. very weak) because of Yahya bin Sa'id al-Attar and his shaykh Amr bin al-Azhar.
Technical note / Defect ('illah): Amr bin al-Azhar is the weaker of the two and has been accused of lying. In some sources his kunyah is Abu Sa'id, not Abu Uthman (as with the author, al-Hakim). Ibn Awn is Abd Allah bin Awn, and al-Sha'bi is Amir bin Sharahil.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (472)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (532) من طريق موسى بن أيوب النَّصيبي، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (472) and al-Khatib in "al-Jami' li-Akhlaq al-Rawi" (532) via Musa bin Ayyub al-Nasibi, from Yahya bin Sa'id, with this chain.
وقد صحَّ عن ابن عبَّاس بدون لفظ "جودة" كما في الخبر السابق، وقد أشار المصنّف إلى غرابتها في حديث ابن عبَّاس هذا.
Important point: This narration is authentically established from Ibn Abbas without the word "جودة" (as in the previous report). The author (al-Hakim) pointed to the strangeness of this word in this hadith of Ibn Abbas.
Note / Clarification: In the manuscripts this name is distorted into "القطان". The correct view is that this is Yahya bin Sa'id "al-Attar" Abu Zakariyya al-Ansari, because Abu Hammam al-Walid bin Shuja' is known for narrating from him.
(2) إسناده تالف من أجل يحيى بن سعيد العطار وشيخه عمرو بن الأزهر، وعمرو أشدهما ضعفًا ورُمي بالكذب، ووقع مكنًى في بعض مصادر ترجمته بأبي سعيد وليس بأبي عثمان كما عند المصنّف. ابن عون: هو عبد الله بن عون بن أرطبان البصري، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
Grading: This chain is "talif" (ruined, i.e. very weak) because of Yahya bin Sa'id al-Attar and his shaykh Amr bin al-Azhar.
Technical note / Defect ('illah): Amr bin al-Azhar is the weaker of the two and has been accused of lying. In some sources his kunyah is Abu Sa'id, not Abu Uthman (as with the author, al-Hakim). Ibn Awn is Abd Allah bin Awn, and al-Sha'bi is Amir bin Sharahil.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (472)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (532) من طريق موسى بن أيوب النَّصيبي، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (472) and al-Khatib in "al-Jami' li-Akhlaq al-Rawi" (532) via Musa bin Ayyub al-Nasibi, from Yahya bin Sa'id, with this chain.
وقد صحَّ عن ابن عبَّاس بدون لفظ "جودة" كما في الخبر السابق، وقد أشار المصنّف إلى غرابتها في حديث ابن عبَّاس هذا.
Important point: This narration is authentically established from Ibn Abbas without the word "جودة" (as in the previous report). The author (al-Hakim) pointed to the strangeness of this word in this hadith of Ibn Abbas.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3737
