Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ حم السَّجْدَةِ - أُلْهِمَ إِسْمَاعِيلُ هَذَا اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ
Tafsir of Surah Ha Mim al-Sajdah: Ismail (peace be upon him) was inspired with the Arabic language
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3683
اُردوEn
أخبرني علي بن الحَسَن (1) القاضي ببُخارَى، حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا محمد بن علي بن شَقِيق، حدثنا أبو تُمَيلةَ، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [الشعراء: 195]، قال: بلسانِ جُرهُمٍ (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3642 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3642 - صحيح
Abdullah bin Buraydah narrates from his father that what is meant by the saying of Allah Almighty "In a clear Arabic tongue" [Surah al-Shu'ara: 195] is the language of the tribe of Jurhum.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: الحُسين، والتصويب من (ص) و (ع). وهو علي بن الحسن بن عبد الرحمن القاضي أبو الحسن البخاري المعروف بالسَّرْدَري، توفي سنة 365 هـ، انظر ترجمته في "تاريخ الإسلام" 1/ 356، و"الجواهر المضيّة" 2/ 552.
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B) this is distorted into "al-Husayn"; the correction is from (S) and ('A). He is "Ali bin al-Hasan bin Abd al-Rahman the judge, Abu al-Hasan al-Bukhari", known as "al-Sardari"; he died in 365 AH. See his biography in Tarikh al-Islam (1/ 356) and al-Jawahir al-Mudiyyah (2/ 552).
(2) إسناده قوي من أجل الحسين بن واقد. عبد الله بن محمود: هو أبو عبد الرحمن السعدي المروزي الحافظ، وأبو تُميلة: هو يحيى بن واضح.
Grading: Its chain is "qawi" (strong) because of "al-Husayn bin Waqid".
Note / Clarification: Abd Allah bin Mahmud is Abu Abd al-Rahman al-Sa'di al-Marwazi the hafiz, and Abu Tumaylah is Yahya bin Wadih.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1506) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (1506) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2818 من طريق أحمد بن حميد، عن أبي تميلة، عن أبي المُنيب، عن الحسين بن واقد، عن ابن بريدة من قوله، لم يذكر أباه. وهذا أرجح، فإنَّ أحمد بن حميد - وهو أبو الحسن الطُّريثيثي - ثقة حافظ.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (9/ 2818) via Ahmad bin Humayd, from Abu Tumaylah, from Abu al-Munib, from al-Husayn bin Waqid, from Ibn Buraydah as his own "statement" (without mentioning his father).
Grading: This is "more likely correct" (arjah), because Ahmad bin Humayd (Abu al-Hasan al-Turaythithi) is thiqah and a hafiz.
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B) this is distorted into "al-Husayn"; the correction is from (S) and ('A). He is "Ali bin al-Hasan bin Abd al-Rahman the judge, Abu al-Hasan al-Bukhari", known as "al-Sardari"; he died in 365 AH. See his biography in Tarikh al-Islam (1/ 356) and al-Jawahir al-Mudiyyah (2/ 552).
(2) إسناده قوي من أجل الحسين بن واقد. عبد الله بن محمود: هو أبو عبد الرحمن السعدي المروزي الحافظ، وأبو تُميلة: هو يحيى بن واضح.
Grading: Its chain is "qawi" (strong) because of "al-Husayn bin Waqid".
Note / Clarification: Abd Allah bin Mahmud is Abu Abd al-Rahman al-Sa'di al-Marwazi the hafiz, and Abu Tumaylah is Yahya bin Wadih.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1506) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (1506) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2818 من طريق أحمد بن حميد، عن أبي تميلة، عن أبي المُنيب، عن الحسين بن واقد، عن ابن بريدة من قوله، لم يذكر أباه. وهذا أرجح، فإنَّ أحمد بن حميد - وهو أبو الحسن الطُّريثيثي - ثقة حافظ.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (9/ 2818) via Ahmad bin Humayd, from Abu Tumaylah, from Abu al-Munib, from al-Husayn bin Waqid, from Ibn Buraydah as his own "statement" (without mentioning his father).
Grading: This is "more likely correct" (arjah), because Ahmad bin Humayd (Abu al-Hasan al-Turaythithi) is thiqah and a hafiz.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3683
