Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ حم السَّجْدَةِ - أُلْهِمَ إِسْمَاعِيلُ هَذَا اللِّسَانَ الْعَرَبِيَّ
Tafsir of Surah Ha Mim al-Sajdah: Ismail (peace be upon him) was inspired with the Arabic language
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3682
اُردوEn
حدثني أبو الحسن أحمد بن الخَضِر الشافعي، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الغَسِيلي، حدثنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزُّهْري، حدثنا عمِّي، حدثني أبي، عن سفيان الثَّوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر: أنَّ رسول الله ﷺ تلا ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [فصلت: 3]، ثم قال رسول الله ﷺ: "أُلهِمَ إسماعيلُ هذا اللسانَ إلهامًا" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3641 - مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي وكان ممن يسرق الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3641 - مدار الحديث على إبراهيم بن إسحاق العسيلي وكان ممن يسرق الحديث
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited this verse: "An Arabic Qur'an for a people who know." [Surah Fussilat: 3] Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Sayyiduna Isma'il (peace be upon him) was taught this (Arabic) language by inspiration."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل إبراهيم بن إسحاق الغسيلي، وبه أعلّه الذهبي هنا في "تلخيصه"، فهو وإن كان حافظًا قال فيه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 119: يقلب الأخبار ويسرق الحديث، وقال الخطيب البغدادي في "تاريخه" 6/ 538: كان غير ثقة. وعمُّ عبيد الله: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، وقد سلف الحديث برقم (3354) من رواية أبي ثابت محمد بن عبيد الله المدني عن إبراهيم بن سعد الزهري، وأُعلَّ هناك بالإرسال والمخالفة.
Grading: This chain is "very weak" because of "Ibrahim bin Ishaq al-Ghasili"; al-Dhahabi gave this as its defect in "al-Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Although he was a hafiz, Ibn Hibban (al-Majruhin 1/ 119) said: He would turn reports around and steal hadith. al-Khatib al-Baghdadi (al-Tarikh 6/ 538) said: He was not thiqah.
Note / Clarification: The paternal uncle of Ubayd Allah is "Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd al-Zuhri". This hadith passed earlier at (3354) via Abu Thabit Muhammad bin Ubayd Allah al-Madani from Ibrahim bin Sa'd al-Zuhri, and there it was declared defective because of irsal and contradiction.
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1505) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (1505) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
Grading: This chain is "very weak" because of "Ibrahim bin Ishaq al-Ghasili"; al-Dhahabi gave this as its defect in "al-Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Although he was a hafiz, Ibn Hibban (al-Majruhin 1/ 119) said: He would turn reports around and steal hadith. al-Khatib al-Baghdadi (al-Tarikh 6/ 538) said: He was not thiqah.
Note / Clarification: The paternal uncle of Ubayd Allah is "Ya'qub bin Ibrahim bin Sa'd al-Zuhri". This hadith passed earlier at (3354) via Abu Thabit Muhammad bin Ubayd Allah al-Madani from Ibrahim bin Sa'd al-Zuhri, and there it was declared defective because of irsal and contradiction.
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1505) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (1505) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3682
