Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
ذِكْرُ سَعَةِ جَهَنَّمَ وَجِسْرِهَا
The vastness of Hell and its bridge
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3672
اُردوEn
أخبرنا الحسن بن حَلِيم المروَزي، حدثنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدانُ، أخبرنا عبد الله، أخبرنا عَنبسةُ بن سعيد، عن حبيب بن أبي عَمْرة، عن مجاهد قال: قال لي عبد الله بن عبّاس: أتدري ما سَعَةُ جهنَّمَ؟ قلت: لا، قال: أجلْ والله ما تدري، إنَّ بين شَحْمةِ أُذنِ أحدِهم وبين عاتِقِه مَسِيرةَ سبعين خريفًا، أوديةَ القَيْح والدَّم، قلت له: أنهارٌ؟ قال: لا بل أوديةٌ. ثم قال: أتدري ما سَعَةُ جهنَّمَ؟ قلت: لا، قال: أجلْ والله ما تدري، حدثتني عائشةُ: أنها سألَتْ رسول الله ﷺ عن قوله ﷿: ﴿وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ﴾ [الزمر: 67]، قلت: فأين الناسُ يومئذٍ يا رسولَ الله؟ قال: "على جِسْرِ جهنَّمَ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3630 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3630 - صحيح
It is narrated from Mujahid that he said: Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) asked me: "Do you know how vast Hell is?" I said: "No." He said: "Yes, by Allah, you do not know. Indeed, between the earlobe of one of them (the people of Hell) and his shoulder is a distance of seventy years' travel, in which there are valleys of pus and blood." I asked: "Are they rivers?" He said: "No, rather they are valleys." Then he asked: "Do you know how vast Hell is?" I said: "No." He said: "Yes, by Allah, you do not know. Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) told me that she asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "And the whole earth will be in His grip on the Day of Resurrection, and the heavens will be folded in His right hand" [Surah al-Zumar: 67]. I said: 'O Messenger of Allah, where will the people be on that day?' He (peace and blessings be upon him) said: 'On the bridge (Sirat) over Hell.'"
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.
Grading: Its chain is "sahih".
Note / Clarification: Abu al-Muwajjih is Muhammad bin Amr al-Fazari, Abdan is Abd Allah bin Uthman al-Marwazi, and Abd Allah is Ibn al-Mubarak.
وأخرجه أحمد (41/ 24856)، والترمذي (3241)، والنسائي (11389) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد - والنسائي لم يخرج الشطر الأول الموقوف منه.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (41/ 24856), al-Tirmidhi (3241) and al-Nasa'i (11389) through several routes via Ibn al-Mubarak. al-Nasa'i did not record its first, mawquf part.
وقد سلف الحديث عند المصنف برقم (3036) من طريق هارون بن المغيرة عن عنبسة إلّا أنَّه ذكر في قصة عائشة سؤالًا وجوابًا آخر.
Note / Clarification: This hadith passed earlier with the author (al-Hakim) at (3036) via Harun bin al-Mughirah from Anbasah, but there the question and answer in the story of A'ishah are different.
وسلف نحو الشطر الثاني هنا برقم (3384) من طريق مسروق عن عائشة.
Note / Clarification: Something similar to its second part passed at (3384) via Masruq from A'ishah.
Grading: Its chain is "sahih".
Note / Clarification: Abu al-Muwajjih is Muhammad bin Amr al-Fazari, Abdan is Abd Allah bin Uthman al-Marwazi, and Abd Allah is Ibn al-Mubarak.
وأخرجه أحمد (41/ 24856)، والترمذي (3241)، والنسائي (11389) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد - والنسائي لم يخرج الشطر الأول الموقوف منه.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (41/ 24856), al-Tirmidhi (3241) and al-Nasa'i (11389) through several routes via Ibn al-Mubarak. al-Nasa'i did not record its first, mawquf part.
وقد سلف الحديث عند المصنف برقم (3036) من طريق هارون بن المغيرة عن عنبسة إلّا أنَّه ذكر في قصة عائشة سؤالًا وجوابًا آخر.
Note / Clarification: This hadith passed earlier with the author (al-Hakim) at (3036) via Harun bin al-Mughirah from Anbasah, but there the question and answer in the story of A'ishah are different.
وسلف نحو الشطر الثاني هنا برقم (3384) من طريق مسروق عن عائشة.
Note / Clarification: Something similar to its second part passed at (3384) via Masruq from A'ishah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3672
