Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
بَيَانُ شُكْرِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَحَسْرَةِ أَهْلِ النَّارِ
The gratitude of the people of Paradise and the regret of the people of the Fire
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3671
اُردوEn
حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكِّي، حدثنا محمد بن عمرو الحَرَشي، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "كلُّ أهل النار يَرى مَقعدَه من الجنة فيقول: لو أنَّ الله هَدَاني، فيكونُ عليه حَسْرةً، وكلُّ أهلِ الجنة يَرى مَقعدَه من النار فيقول: لولا أنَّ الله هَدَاني، فيكونُ له شُكرًا"، ثم تَلَا رسولُ الله ﷺ: ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ﴾ [الزمر: 56] (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3629 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3629 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Every one of the people of Hell sees his place in Paradise (that he could have had), and he says: 'If only Allah had guided me!' So it becomes a source of regret for him. And every one of the people of Paradise sees his place in Hell (from which he was saved), and he says: 'Had Allah not guided me (I would have been here)!' So it becomes a cause of gratitude for him." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited this verse: "Lest a soul should say: 'Alas for me over what I neglected in regard to Allah.'" [Surah al-Zumar: 56]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو الحرشي وأبي بكر بن عياش.
Grading: The hadith is sahih, and this chain is "hasan" because of "Muhammad bin Amr al-Harashi" and "Abu Bakr bin Ayyash".
وأخرجه أحمد (16/ 10652) عن أسود بن عامر، والنسائي (11390) من طريق عبد الحميد بن صالح، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد - ولم يذكرا فيه التلاوة.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (16/ 10652) from Aswad bin Amir, and by al-Nasa'i (11390) via Abd al-Hamid bin Salih; both from Abu Bakr bin Ayyash, with this chain (without mention of the recitation).
وأخرجه بنحوه أحمد (10980)، والبخاري (6569)، وابن حبان (7451) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. ولم يذكر فيه التلاوة أيضًا.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (10980), al-Bukhari (6569) and Ibn Hibban (7451) via Abu al-Zinad from al-A'raj from Abu Hurayrah (without the recitation).
Grading: The hadith is sahih, and this chain is "hasan" because of "Muhammad bin Amr al-Harashi" and "Abu Bakr bin Ayyash".
وأخرجه أحمد (16/ 10652) عن أسود بن عامر، والنسائي (11390) من طريق عبد الحميد بن صالح، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد - ولم يذكرا فيه التلاوة.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (16/ 10652) from Aswad bin Amir, and by al-Nasa'i (11390) via Abd al-Hamid bin Salih; both from Abu Bakr bin Ayyash, with this chain (without mention of the recitation).
وأخرجه بنحوه أحمد (10980)، والبخاري (6569)، وابن حبان (7451) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. ولم يذكر فيه التلاوة أيضًا.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (10980), al-Bukhari (6569) and Ibn Hibban (7451) via Abu al-Zinad from al-A'raj from Abu Hurayrah (without the recitation).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3671
