Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ
The dreams of the prophets are revelation
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3656
اُردوEn
فحدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا العبَّاس بن محمد الدُّوري، حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن شَرِيك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن أنس قال: كان النبي ﷺ تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُه (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه! ﷽ [38 - ومن سورة (ص)]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3614 - يعقوب ضعيف ولم يرو له مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه! ﷽ [38 - ومن سورة (ص)]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3614 - يعقوب ضعيف ولم يرو له مسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the eyes of the Prophet (peace and blessings be upon him) would sleep, but his (peace and blessings be upon him) blessed heart would not sleep.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، فيعقوب بن محمد الزهري في حديثه لين وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه"، لكنه يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع.
Grading: The hadith is sahih, and this chain is "hasan" for corroborating chains and supporting reports. The hadith of "Ya'qub bin Muhammad al-Zuhri" has "softness" (lin) (al-Dhahabi gave this as its defect in al-Talkhis), but he is taken into account in corroborations, and he has been corroborated.
فقد أخرجه البخاري (3570) و (7515) من طريقين عن سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس في قصة الإسراء والمعراج. وهو عند مسلم أيضًا (162) (262) من طريق سليمان بن بلال إلّا أنه لم يسق لفظه. فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
Reference / Source: It was recorded by al-Bukhari (3570, 7515) through two routes from Sulayman bin Bilal, from Sharik bin Abi Namir, from Anas, in the story of the Mi'raj. It is also in Muslim (162-262), but the wording is not given there. So al-Hakim's inclusion of it as an addition (istidrak) is an "oversight" (dhuhul) on his part.
ويشهد له حديث عائشة مرفوعًا عند البخاري (1147) ومسلم (738)، قالت عائشة: قلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر؟ فقال: "يا عائشة، إنَّ عينيّ تنامان ولا ينام قلبي".
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it is the marfu' hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) (al-Bukhari 1147, Muslim 738); she said: I asked: O Messenger of Allah! Do you sleep before praying Witr? He said: "O A'ishah! My eyes sleep, but my heart does not sleep."
وحديث أبي هريرة عند أحمد (12/ 7417) وابن حبان (6386). وإسناده قوي.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Abu Hurayrah (Ahmad 12/ 7417, Ibn Hibban 6386) is also a supporting report, and its chain is "qawi" (strong).
وفي الباب أيضًا حديث جابر عند البخاري (7281)
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter there is also the hadith of Jabir (al-Bukhari 7281).
وانظر حديث ابن عبَّاس عند أحمد (3/ 1911) والبخاري (138) ومسلم (763).
Note / Clarification: See also the hadith of Ibn Abbas (Ahmad 3/ 1911, al-Bukhari 138, Muslim 763).
Grading: The hadith is sahih, and this chain is "hasan" for corroborating chains and supporting reports. The hadith of "Ya'qub bin Muhammad al-Zuhri" has "softness" (lin) (al-Dhahabi gave this as its defect in al-Talkhis), but he is taken into account in corroborations, and he has been corroborated.
فقد أخرجه البخاري (3570) و (7515) من طريقين عن سليمان بن بلال، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس في قصة الإسراء والمعراج. وهو عند مسلم أيضًا (162) (262) من طريق سليمان بن بلال إلّا أنه لم يسق لفظه. فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
Reference / Source: It was recorded by al-Bukhari (3570, 7515) through two routes from Sulayman bin Bilal, from Sharik bin Abi Namir, from Anas, in the story of the Mi'raj. It is also in Muslim (162-262), but the wording is not given there. So al-Hakim's inclusion of it as an addition (istidrak) is an "oversight" (dhuhul) on his part.
ويشهد له حديث عائشة مرفوعًا عند البخاري (1147) ومسلم (738)، قالت عائشة: قلت: يا رسول الله، أتنام قبل أن توتر؟ فقال: "يا عائشة، إنَّ عينيّ تنامان ولا ينام قلبي".
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it is the marfu' hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) (al-Bukhari 1147, Muslim 738); she said: I asked: O Messenger of Allah! Do you sleep before praying Witr? He said: "O A'ishah! My eyes sleep, but my heart does not sleep."
وحديث أبي هريرة عند أحمد (12/ 7417) وابن حبان (6386). وإسناده قوي.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of Abu Hurayrah (Ahmad 12/ 7417, Ibn Hibban 6386) is also a supporting report, and its chain is "qawi" (strong).
وفي الباب أيضًا حديث جابر عند البخاري (7281)
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter there is also the hadith of Jabir (al-Bukhari 7281).
وانظر حديث ابن عبَّاس عند أحمد (3/ 1911) والبخاري (138) ومسلم (763).
Note / Clarification: See also the hadith of Ibn Abbas (Ahmad 3/ 1911, al-Bukhari 138, Muslim 763).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3656
