Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
فَضَائِلُ الصَّلَاةِ على النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
The virtues of sending blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3617
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفَضْل البَجَلي، حدثنا عفَّان بن مُسلِم، حدثنا حماد بن سَلَمة، أخبرنا ثابت البُنَاني: أنه تَلَا قول الله ﷿: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]، فقال ثابت: قَدِمَ علينا سليمانُ مولى الحسن بن علي، فحدَّثَنا عن عبد الله بن أبي طَلْحة الأنصاري، عن أبيه: أنَّ رسول الله ﷺ جاء ذات يومٍ والبِشْرُ يُرَى في وجهه، فقلنا: يا رسول الله، إنا لنَرى البِشرَ في وجهك، فقال: "إنَّه أتاني الملَكُ، فقال: يا محمدُ، إنَّ ربك يقول: أمَا تَرضَى ما أحدٌ من أمَّتِك صلَّى عليك إلَّا صلَّيتُ عليه عشرَ صَلَوَاتٍ، ولا سَلَّم عليك أحدٌ من أمَّتِك إلَّا رَدَدتُ عليه عشرَ مرَّاتٍ؟ فقال: بَلَى" (1).
هذا حديث صحيح (2)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3575 - صحيح
هذا حديث صحيح (2)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3575 - صحيح
Sayyiduna Abdullah bin Abi Talhah al-Ansari (may Allah be pleased with him) narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came one day with signs of joy clearly visible on his blessed face. We said: O Messenger of Allah, we see joy on your face. He (peace and blessings be upon him) said: "The angel came to me and said: O Muhammad, your Lord says: Are you not pleased that whoever of your Ummah sends blessings upon you once, I will send ten mercies upon him, and whoever of your Ummah sends salutations of peace upon you once, I will send peace upon him ten times? He (peace and blessings be upon him) said: Certainly (I am pleased)."
This hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده محتمل للتحسين، رجاله ثقات مشهورون غير سليمان مولى الحسن بن علي فإنه لم يرو عنه غير ثابت البناني فيما قاله الذهبي، وقال النسائي: سليمان هذا ليس بالمشهور، وذكره البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 6 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/ 152 فلم يوردا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 6/ 385 وذكر فيه 2/ 310 أنه ممّن قُتل يوم كربلاء مع الحسين بن علي ﵄، وهذا الحديث متابع عليه.
Grading: Its chain can possibly be considered hasan.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are well-known thiqah narrators except "Sulayman, the freedman (mawla) of al-Hasan bin Ali"; according to al-Dhahabi, no one besides Thabit al-Bunani narrated from him. Al-Nasa'i said: This Sulayman is not well known. Al-Bukhari mentioned him in "al-Tarikh al-Kabir" (4/ 6) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (4/ 152), but neither recorded any criticism or praise of him. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (6/ 385), and mentioned in it (2/ 310) that he was among those killed at Karbala with al-Husayn bin Ali (may Allah be pleased with them both). This hadith is corroborated.
وأخرجه أحمد (26/ 16361) عن عفان، والنسائي (1207) عن إسحاق بن منصور الكوسج، عن عفان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (26/ 16361) recorded it from Affan, and al-Nasa'i (1207) from Ishaq bin Mansur al-Kawsaj, from Affan, with this same chain.
وأخرجه أحمد (16363)، والنسائي (1219) و (9805)، وابن حبان (915) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
Reference / Source: Ahmad (16363), al-Nasa'i (1219, 9805) and Ibn Hibban (915) recorded it via several routes from Hammad bin Salamah, with this same chain.
والخبر في الصلاة من الله تعالى عشر مرات على من صلَّى على النبي ﷺ واحدةً، صحيح رواه غير واحدٍ من الصحابة، منهم: أبو هريرة عند أحمد (14/ 8854) ومسلم (408) وغيرهما، وأنس عند أحمد (19/ 11998) وغيره، وعبد الله بن عمرو عند أحمد (11/ 6568) ومسلم (384) وغيرهما.
Important point: The report that Allah the Exalted sends blessings ten times upon whoever sends blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him) once is sahih. It was narrated by more than one Companion, among them Abu Hurayrah (Ahmad 14/ 8854, Muslim 408 and others), Anas (Ahmad 19/ 11998 and others) and Abd Allah bin Amr (Ahmad 11/ 6568, Muslim 384 and others).
(2) هكذا في (ز)، وفي بقية النسخ: صحيح الإسناد.
Note / Clarification: This is how it is in (Z), while the remaining manuscripts have "sahih al-isnad".
Grading: Its chain can possibly be considered hasan.
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are well-known thiqah narrators except "Sulayman, the freedman (mawla) of al-Hasan bin Ali"; according to al-Dhahabi, no one besides Thabit al-Bunani narrated from him. Al-Nasa'i said: This Sulayman is not well known. Al-Bukhari mentioned him in "al-Tarikh al-Kabir" (4/ 6) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (4/ 152), but neither recorded any criticism or praise of him. Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" (6/ 385), and mentioned in it (2/ 310) that he was among those killed at Karbala with al-Husayn bin Ali (may Allah be pleased with them both). This hadith is corroborated.
وأخرجه أحمد (26/ 16361) عن عفان، والنسائي (1207) عن إسحاق بن منصور الكوسج، عن عفان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (26/ 16361) recorded it from Affan, and al-Nasa'i (1207) from Ishaq bin Mansur al-Kawsaj, from Affan, with this same chain.
وأخرجه أحمد (16363)، والنسائي (1219) و (9805)، وابن حبان (915) من طرق عن حماد بن سلمة، به.
Reference / Source: Ahmad (16363), al-Nasa'i (1219, 9805) and Ibn Hibban (915) recorded it via several routes from Hammad bin Salamah, with this same chain.
والخبر في الصلاة من الله تعالى عشر مرات على من صلَّى على النبي ﷺ واحدةً، صحيح رواه غير واحدٍ من الصحابة، منهم: أبو هريرة عند أحمد (14/ 8854) ومسلم (408) وغيرهما، وأنس عند أحمد (19/ 11998) وغيره، وعبد الله بن عمرو عند أحمد (11/ 6568) ومسلم (384) وغيرهما.
Important point: The report that Allah the Exalted sends blessings ten times upon whoever sends blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him) once is sahih. It was narrated by more than one Companion, among them Abu Hurayrah (Ahmad 14/ 8854, Muslim 408 and others), Anas (Ahmad 19/ 11998 and others) and Abd Allah bin Amr (Ahmad 11/ 6568, Muslim 384 and others).
(2) هكذا في (ز)، وفي بقية النسخ: صحيح الإسناد.
Note / Clarification: This is how it is in (Z), while the remaining manuscripts have "sahih al-isnad".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3617
